，他回答说是——无产阶级大翻身，姚萍说这音乐真是了不起，这麽好听这麽动人，是谁作的曲，他回答说是意大利的革命家写的。然後朱红军表示：“这个很好，艺术的形式丰富多彩，跟我们平时听到的很不一样，但是同样能让人感受到革命的鼓舞，特别是最後那段有力量的昇华……”他b他们年长几岁，惯於给他们一些经验和告诫，当上队里的文书後这种癖X上升为对自己领导地位的显现。褚方平一阵厌烦，这种结论式的谈论让这本就残缺的音乐仅有的魅力荡然无存，政治的，权力的，地位的东西无论诋毁或吹捧都是在毁坏文艺，因为它们的根基就不纯净，自身更满是W浊。姚萍说话时他感到她是真的被打动了，他想到音乐动人是音乐本身动人，因为她并不了解音乐的主题或作曲家的意图，音乐的魅力应该就在於此，他重新看看姚萍，她似乎对朱红军的话不以为意；他看看其他几个人，王学兵，王慧蓉，梁立民，大家都表情平静和琴声刚停下来时没有太多变化，也许还在琴声的余韵中，也许根本就没有进入琴声中，这种沉静只是多少和音乐有关。

那段时间因为勤於练琴，更因为他在试图为自己拉琴，他对音乐似乎有所省悟，《圣母悼歌》残损的重现，重现了一种残损的记忆，或者想像。那天在场的人和许多人都久已不曾在现实中听到音乐，这是被遗忘的声音，这是被埋葬的声音，这是被藏匿的声音，这就是美好的声音，和Ai，感激，宽容，道德，良心，知识，人，还有每个人自己都有关的声音，这一切都离开他们长久而遥远了，如同童年一样有过又什麽都没有了，如同岁月一样过去了便是无法回返的遗憾。有时候看到太yAn升起，看到这似曾相识但却截然不同的yAn光驱散山脚下的雾霭和村庄上的青烟，褚方平的心情会如同yAn光一样时而淡薄时而炽烈地痛楚，时光不再，青春已逝，种种描述如同烟雾一样微薄不足以表达心之足迹，他想这是无法描述的，无法与人知的，除非那个人也一样有这种痛楚，那麽哪个人没有呢？那麽哪个人有失去音乐，失去美好心念意愿智识感知的痛楚呢？也许人们没有失去，因为没有怎麽能失去？也许人们没有失去，因为人们一直有，当得到点什麽，吃到点什麽，都是一种美好。有她吗？有她，但不是他有她，所以他无法失去她，她就是美好，他知道有她但离他长久而遥远，渐渐见不到她了，他安静了下来。Y雨的间隙太yAn出来了，庄稼和植物仿佛是就着这点yAn光突然生长到这样，如果能有时间他想在一旁看着一株秧苗是怎样生长的。成长起来的庄稼也是一种美好，人们不应该强为失去而痛苦。傍晚时候他仍然到田间练琴，他淡忘了她，也淡忘了音乐，只是在心里存着偶然再遇见她的心愿，和想像一些音乐的美。这些美因为被藏匿和埋葬，就似乎真的没有一样，但是人虽然不记得自己幼年的情景，确是从幼年成长起来的；人不记得自己幼年的情景，但是人不是背弃了自己的幼年，而是b幼年更强壮，更有长进。没有可能也没有必要回返到过去以往，他感到痛楚是因为没有长进，没有成长，没有T验到生命应有的T验，他渴望眼看着秧苗的生长，T验那真实的生长过程。

田里已经cHa满了秧苗，似乎在和他捉迷藏，当他守候着留心观察的时候它们一动不动，它们都悄悄地拔高苗头。下雨的时候他们几个知青都闲着，生产队还管不了他们，木材场又没人管他们了，只偶尔到田里去应付一下。农民都戴着草帽和斗笠，披着油布和蓑衣，在雨中不懈怠地劳动。雨滴到斗笠上和塑料布上的声音是有差别的，他一边在泥水里慢吞吞地淌着一边想着把这些声音分出调和音阶，当他听见有人在咒駡蠢nV人连秧都cHa不直的时候感到羞愧和歉意，但是执迷於自己喜欢而不伤害别人的事难道有错吗？不过他在执迷的时候确实没有好好劳动，无论对别人有没有影响他自己是於心有愧的。但这本不是他该做的，过不了多久他们就要和农民一样无论大小轻重参加一切生产劳动，这段过渡时期将是他们难得的最後的清闲，怎麽就听从了朱红军的怂恿来了呢？他们还是不记工分的，朱红军却可以因动员了知青受到队里的褒奖。他看看那位挨駡的妇nV但不是关心她，而是希望得到一些事情是和自己无关的证明，那位妇nV弯着腰低着头，雨水穿透了草帽在她脸上流淌着，从鼻尖和下巴滴落下来，雨水滴在田里溅到她的脸上，溅到她的手上，她的手分开一拨秧苗cHa进水田里，他没有看到什麽是和他无关的。他拆开一把秧苗到离那位妇nV远一点的地方cHa起来，他不想显得是想帮她，他没什麽可帮她的，不能凭空得人感激。这本不是他该做的，他本也没什麽该做的。队里没有给他们安排繁重的任务，只叫