背後的意境。」

「劈拳,是秋天的肃杀之气,是金属的锋利。你要想像自己是一把斧头,劈向敌人。」

「崩拳,是春天的生发之气,是树木的生长。你要想像自己是一棵树,破土而出,向上生长。」

「钻拳,是冬天的收藏之气,是水的流动。你要想像自己是一GU泉水,从地底涌出,螺旋上升。」

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「Pa0拳,是夏天的炎热之气,是火的爆发。你要想像自己是一团火焰,猛烈燃烧,瞬间爆发。」

「横拳,是长夏的Sh润之气,是大地的承载。你要想像自己是一座山,稳如泰山,厚重无b。」

陈酆听着楚河的讲解,心中恍然——

原来形意拳和五禽戏,真的是相通的!

五禽戏模仿的是动物的形态,但本质上也是在T会五行的意境。

虎的威猛,对应木的生发;

鹿的灵动,对应火的炎上;

熊的沉稳,对应土的承载;

猿的敏捷,对应金的肃杀;

鹤的优雅,对应水的流动。

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形意拳和五禽戏,一个从拳法入手,一个从导引入手,但最终的目标都是一样的——

让T内的五行气达到和谐,达到平衡,达到「五元归真」的境界。

在武馆住了半个月後,陈酆已经基本掌握了形意五行拳的基本动作。

虽然还远远谈不上JiNg通,但至少能把五种拳法打得有模有样了。

更重要的是,通过练习形意拳,他对五行的理解加深了很多。

以前练五禽戏时,他只是按照外公笔记的指示,一式一式地练,虽然能感受到T内五行气的流动,但对五行的本质理解得还不够深。

但现在,通过形意拳,他明白了——

五行不只是五种物质金木水火土,也不只是五个脏器肝心脾肺肾,而是五种状态,五种变化的趋势。

木,代表生长、向上、发散;

火,代表炎热、向上、明亮;

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土,代表承载、化育、稳定;

金,代表肃杀、向下、收敛;

水,代表寒冷、向下、滋润。

这五种状态,在自然界中循环往复——

春天,万物生长,是木的状态;

夏天,万物繁茂,是火的状态;

长夏,万物成熟,是土的状态;

秋天,万物收敛,是金的状态;

冬天,万物收藏,是水的状态。

而在人T内,这五种状态也在不断循环——

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肝主疏泄,是木的生发;

心主血脉,是火的温煦;

脾主运化,是土的承载;

肺主肃降,是金的收敛;

肾主收藏,是水的滋润。

如果这五种状态能和谐地循环,人就健康;如果失衡,人就生病。

《h帝内经·素问·生气通天论》曰:「Y平yAn秘,JiNg神乃治;YyAn离决,JiNg气乃绝。」

五行的平衡,就是YyAn的平衡。

这天下午,陈酆练完拳,坐在院子里的石凳上休息。