浮云掠空，挹chang天，蔽日月，昔之能人善观云气者，瞻望霓云而能知风雨之变，据此推断人世福祸，时事吉凶，更甚者，能预示征战之成败，朝局之治luan，bang国之兴衰。

月yun而风，础run而雨，雷鸣而知春之将至，叶枯而知秋之已达，此乃众所皆知之理，天dao如此，世dao亦然。

每逢luan世，必有天灾於先，灾而见君臣一心，赈抚相继，则luan不临，灾後重建以治，而终继之以太平。

反之，若君昏臣昧、朝纲不振，八方任贪官横行於位，酷吏暴敛於行，则百姓不甘坐以待毙，继之为民luan频传、烽火四起。此天灾乎？乎？

一旦，乾坤旋移，民心思变，此刻为政者，再周密的封锁，再严厉的箝制，再qIaNbAo的鞭挞，再残酷的镇压，都已无法阻止luan世的到来，故治者之良劣，决定天下之势，实为因果之必然，而不仅止於徵兆已矣。

风声鹤唳，草木皆寒，香山澳虽还未迎来这一年的冬季，但却已历经了开埠以来最肃杀的一段时光。

采香使终於北归，他当然得到了他想要的一切，至少表面上看来是如此。一切只能说，握有权柄却没有限制的人，挥舞起国之重qi，威力依旧使然。既使这个朝廷，早是栋梁zhu石皆已腐朽败坏的大厦，随时都有倾颓的危机，但百足之虫Si而不僵，此刻发起威来，还是不得不让人为之胆寒。

风风雨雨都看在一官眼里，不过这段时间里他可乖极了，乖得就像一个好孩子、好学生一样。

不，这段时间里，他就是一个学生。

每日，与何斌两人，准时到三ba寺向梵士敦报到，并孜孜不倦勤学着红mao语，似乎两人一起学习效果更好，好到让梵士敦都认为，这一切都是上帝的恩赐，是另一zhong神蹟。

一官还喜欢听梵士敦说故事，圣经里的故事。

他们讨论着，那个无论何时何chu1所有人，共同面对相同的一个问题，“我是谁？我从何chu1而来？又将要往哪里而去？”

梵士敦讲着亚当与夏娃的故事，夏娃偷食禁果，与亚当一起被赶出了天堂，在凡间繁衍出了所有人，所以我们都是亚当与夏娃的子孙。

一官想起小时候，父亲与他说过伏羲与nV娲的故事，一度让他怀疑他们是否是相同的人，不但同是一男一nV，而且都还与蛇有关，只是夏娃是被坏蛇所蒙骗，而nV娲本shen就是人首蛇shen。

不过，後来一官清楚，红mao只相信唯一真神，所以亚当与夏娃只能是罪人，来到世间後，受尽苦难C劳至Si。

而我们有很多的神，我们也崇敬祖先，远古的先祖，不可能会是罪人，所以nV娲是神，是九天玄nV，小时候郑绍祖带着他，去过泉州附近的九玄g0ng＊拜拜，里tou供奉的就是nV娲娘娘。

果然，还是神b较厉害，我们的nV娲娘娘手塑泥人而成圣者，洒泥成众为凡夫俗子，b起亚当与夏娃，一个一个生难怪会累Si，一边听着梵士敦说故事，一面天ma行空胡思luan想着。

在众多圣经故事里，一官最喜欢的当属mo西的故事，这是一个担负起使命，带领族人逃离nu役的故事。

一官不明白的是，神要帮忙，为何不弄几艘船给他们就可以了，何必如此大费周章把海分开，当然神就本该b较厉害，小时候他也听过“泥ma渡江”的故事，所以我们的神毕竟还是较务实，只能说神的想法，终究与凡人不同。

不过，这一点也不影响一官起而效法的想法，他也希望能像mo西一样，带领着乡亲们脱离苦难，到一个足以温饱的地方。

为此，一官入了教，受了洗，并且还有了一个新的名字：尼古拉斯.卡司博德NicosGaspard。尼古拉斯，在字面