圣经经文是这样写的，「起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在面上。1到第七日，神造的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日。」2

圣经：

1创世记1：2「起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在面上。

可凡得意地笑：「这分圣经也有很好的见证，在创世记里，不是吗？」他故意用了一个问号，仿佛在等世贤来反驳。

可凡不为所动，继续说：「庄齐论里提到，天地和我共同存在着，万已经和我合而为一了，所以不需要再多说什麽了。」他故意用一沉的声音模仿庄：「天地与我并生，而万与我为一，既已为一矣，且得有言乎？」

可凡接着引述，说：「庄在《齐论》中说，如果没有自然的变化，就没有我。没有了我，也就无法真实T现大自然的变化。所以我和大自然是最为密切的。但是，我们却不知是谁在主导这一切，彷佛有一位真宰，可是我们看不到他的踪迹。」可凡故作神秘地模仿探侦柯南的样，左右张望了一下，彷佛在找那位真宰。

世贤说得越来越起劲，加上了手舞足蹈的动。

世贤挑着眉说：「正典？这麽说是不是有夸张？」

可凡耸耸肩，说：「庄都是从人的主观角度来看天地万的。但圣经可不同，里面明确说明，神创造了天地，这才是符合真正的宇宙观。星辰万皆是有寿命，并非永生，惟有神是自有永有的，永生不变。」

世贤忍不住笑了：「这麽一说，你还真像个探讨哲学的侦探。」

两人你来我往，这场讨论已经快从哲学辩论变成一场脱秀了，让怡真在一旁听着觉得好不闹啊。

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世贤挠挠，笑着说：「好吧，从这个角度看，你还真是个不可小觑的圣经辩论家。」

可凡一本正经地引述圣经经文：「神创造天地，由此可见，圣经确实是宇宙观的正典啊。」

他接着又说圣经经文明载着：「主啊，祢起初立了地的基；天也是祢手所造的。天地都要灭没，祢却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；祢要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有祢永不改变；祢的年数没有穷尽。」

可凡瞄了他一，忍不住笑着回应：「有机建筑啊，不也就是在说跟自然打好关系嘛，从生到Si亡，都是和自然和谐共存。说白了，不就是生要住得舒服、Si得要自然T面吗？」

可凡得意地：「那可不，宇宙这麽大，我总得找个有力的靠山来作论述，免得说着说着就显弱了。」

可凡说完，停顿了一下，故意眨了眨睛：「你看，这是不是b庄的天地万合而为一更有说服力？」

世贤忍不住笑了：「你这样说，庄听了可能要发一封email来抗议吧。」

2创世记2：2–3到第七日，神造的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日。」

呢，有像建筑大师莱特，他在现代建筑cHa0盛行时，倡导的有机建筑和生模仿一样，有不可抹灭的独特X，简直让人无法忽视！」