终制作出了这种蓝衫。

“新作蓝衫绲双襟，步步连来爱钩针；

步步钩针妹刺个，着在胸前挂在心。”

一首老山歌，便唱出了此蓝衫的模样，朴素，简单。

“夫泱泱华夏，行走千年总称客；煌煌寰宇，旅居异邦是为家。”作为从中原迁移而来的一支民系，当地山民在衣食住行的方方面面都带有明显中原文化的影子，这种蓝衫也不例外。

承袭了中原古风汉服的特点，并与当地土著文化相互交融，经过充分的传承、发展，创造出了简洁大方、舒适耐磨的蓝衫服饰。

店内展示的这些蓝衫，开襟形式与汉服最典型的是“交领右衽”有很多相似之处，主要有“大襟”“琵琶襟”“对襟”三种。

所谓“大襟”是衣襟弯曲向右开口一直延伸至右腋下，然后顺着肋边与小襟重叠扣合，是早年汉族妇女服装的主要开襟形式。

“对襟”就像古建筑的大门，两扇对开的形式，通常为一般男性的外衣或大褂的开襟样式。以前老爷子在世的时候经常要么就是一袭或蓝或黑的长袍打扮，要么就是穿这种对襟短衫，麻衣麻裤，黑布鞋，背着背篓就进山采药去了。

最后的“琵琶襟”则大多用于背心类的服装或者冬装，男、女、老、幼均有穿着。

对襟衫、袍褂、大襟衫、大裆裤等蓝衫都是当地山民的常服，居家休闲时穿它，赴亲戚朋友家做客也穿它，外出到公共场合也这样穿着。

一到圩日更是能看到的所有山民都穿戴形制样式差不多的服饰，从四面八方，翻山越岭来赴圩的盛况。

可惜，正如其他老手艺活一样，如今会制作这种传统蓝衫服饰的手艺人也越来越少了，穿的人更是寥寥无几，大多都是用做传统演艺节目表演来展示。

在当地只有一些七八十岁以上的老人才会穿一下，阿奶就有两身这样的衣服，平时在家也经常穿，已经很久没置办过新的了。

阿奶喜欢穿这种衣服，张秀兰自然要趁现在给老人定制一身新衣服了。

或许是弯腰太久累了，老裁缝终于停下手中的活计，直起身想休息一下时，这才发现在店内的祖孙三人。

看见阿奶后明显愣了一下，随即高兴地迎了出来。

“哟，桃花老妹，难得你来一次镇上啊，怎么不早点叫我啊。”

“快坐，快坐。”

阿奶笑了笑说道：“这不是看袁老哥在干活，不想打扰你吗。”

阿奶的本名就叫张桃花，明年就八十了，不过眼前这位姓袁的老裁缝都八十五往上了，叫阿奶一声老妹也合理。而且老爷子生前与这位老裁缝来往很多，自然也就认识张浩一家子了。

“叔公！”老裁缝跟自己爷爷同辈，张浩喊一声叔公也没错。

“你就是世贤兄的孙子吧，好多年没见你，都快认不出来了。”袁老裁缝拍着张浩的肩膀，很是感慨的说道：“记得你爷爷第一次带你来赴圩的时候，你还在穿开裆裤呢，没想到现在都变成大小伙子了。”

这话说得张浩都不知道怎么接了，只好讪笑了几声。

老裁缝似乎也反应过来，现在提起故去的张浩爷爷多少有些不合适，于是招呼着祖孙三人坐下后，便转移话题，寒暄道：“老妹，看你面色，身体还应该算硬朗吧，你都好几年没来过镇上了。”