、去颠覆的。我想这座岛屿会偏向是大陆X思想还有另一个主要原因是它背负着中华文化七千年的沉重历史包袱。这七千年来有太多的前人成就，很狭义地从绘画上来举例，有北宋山水、南宋山水、元四大家与明末清初的四王四僧等…。这些成就尊敬都来不及，怎麽可能去颠覆呢？但真正的尊敬其实是颠覆。东方与西方的文化脉络均可以找到具有颠覆哲学的例子。西方有毕卡索PabloPicasso,1881~1973用58张立T派Cubism绘画去破解十七世纪西班牙大师委拉斯开兹DiegoVelázquez,1599~1660的传世名作《LasMeninas》。把西班牙的文化像长卷一样摊开来，会发现每一个阶段虽然如此不同但其实每一个阶段都是衔接上一个阶段的再创造。还有英国画家法兰西斯·培根FrancisBa,1909~1992。培根让教宗坐在一张椅子上，身处在一个窒息的空间，绝望地尖叫起来。而东方则是有明末清初的画家石涛，他在《万点恶墨》里写道：?万点恶墨，恼杀米颠。几丝柔痕，笑倒北苑。?这是多麽动人的一句话呀！一个人在作画，如果心中老是有米颠或北苑，就永远离不开窠臼。当一个人被困在窠臼里，大概就离创造愈来愈远了。

时间到了第七周，我们开始全力实作出各自选定的那两套。通常衣服的制作，特别是定价高的衣服，不会一开始就从真的布料下手。通常会在剪真布料之前先用一种名为「Muslin」的便宜布料做一到两次样本，穿在模特儿身上确认一切都是设计师想要的样子後，再用真布料去做。因此，James要求我们至少要做一次样本衣。样本衣做好之後，要先经过一次试衣看有没有地方需要做调整。第一次试衣完之後再用真布料做，做完之後要再经过一次试衣，方能进入下一个环节。基本上，只要一进入制作阶段就代表没什麽时间休息了。我每天早上一醒来就是走到缝纫机前坐下，开始疯狂缝衣服。从白天缝到夜晚，从平日缝到假日。日赶夜赶终於在第一次试衣前将样本做好带到课堂上让学校请来的模特儿穿上身。因为我想要让衣服的表面呈现出山石的纹理，就像是用布料去「皴」出岩石的质地。因此，我选用一种特殊的技术，叫「减法剪裁SubtraPatternCutting」。此种技术是利用布料的负空间来创造出廓形Silhouette随机感，其概念有点像是半导T制程中的正负光阻。用随机感来创造出衣服在人T上不同层次的变化。当模特儿穿上衣服时，她就像是一座中峰鼎立的大山。其山势严峻，里头的岩石层层叠叠，是不同地块经由长时间相互挤压出来的结果。人T是丝质的绢，我就是范宽，我就是李唐。如果不用另外一种属於自己的方式去颠覆古人的伟大成就，那这座岛屿上的文化就无法延续。

经过了几周充实紧凑的创作，终於放春假了！虽然放春假那周我还是按照自己的步调做作品，但我还是很奢侈地给自己放了一天假。我走出位於西76街的住处，往中央公园方向走，穿过整个中央公园来到上东区UpperEastSide。今天的目的地是索罗门．古根汉美术馆SolgenheimMuseum内的後印象派大展。在看展前，我走到了美术馆旁一间人声鼎沸的早午餐店觅食。落座後一位跟我b肩邻坐的老太太跟我聊起天来。她问说：「你现在是学生吗？」我回说：「对，之前工作一阵子之後又回来当学生。」她接着问：「你是学什麽的？」我说：「在Parsons学服装设计。」她说：「那是一间好学校。你之前的工作也是服装艺术相关吗？」我回了她的问题说：「不是，我之前在岛屿担任工程师。」她说：「很特别的经历。左脑和右脑都有开发过。」我微笑以对。之後她的朋友加入，我就没再跟她聊下去了。吃完早午餐走到外面，大片大片yAn光如金h稻穗般洒落，微风徐徐，气温宜人。我还是贪恋春天纽约的户外，在外面逗留了一会儿才进到美术馆里。古根汉美术馆的内部与外部同样令人印象深刻。从外部看，它像是一个巨大的蛹被结成一半。从内部看，蛹里面孕育着伟大的人类创作。没有楼梯，观者就顺着平缓的坡道缓缓向上，艺术品就陈列在坡道的一侧供人一路观赏。