推翻暴nVe无dao的「昶怀帝」、於康yAn建立新的大昭朝廷，已是将近三百年前的事了。

这三百年来，虽称不上年年都是国泰民安、风调雨顺，但除了零星的民变跟旱灾外，大昭没遭受到多大的困境，国运算是不错；因此近百年来，大昭的问题多发生在g0ng闱内，诸如皇子间的继位、外戚与朝臣的争权夺利……不过即便g0ng城内发生Zb1an、新皇帝诛灭亲兄弟及其党羽，一般平民生活仍鲜少受到影响，最多只是围在chu1刑台前看热闹罢了。

但在五十多年前，「泪江」的决堤泛lAn，重创了整个大昭的国力。

「泪江」的主源tou在昱国的山脉，山川汇liu到闪着如太yAn般刺眼光芒的「碧炎湖」，再从湖泊的缺口顺着地势倾出一条河dao，途中被「霞山断崖」切割出「霞山大瀑布」，然後一路向东liu去，汇集向yAn境内大大小小的溪liu，直到遇上一座地势微高的「暽丘」，才改变河dao、往南出海。泪江充沛的水量带给向yAn丰饶的农作，但同时也是向yAn最大的隐忧：倘若高山的rong雪太急，泪江即容易溃堤──南方将瞬间成为一片水乡泽国，所有的农作都会被摧毁，而饥荒、瘟疫便随之而来。

正当大昭为泪江的水患忙得焦tou烂额时，自古以来与向yAn人Ai恨jiao杂的北方民族「忽黎智」，突然挥军南下，占领大昭北方的城邑；虽然信仰不同、生X「野蛮」的忽黎智人南下侵掠，在向yAn历史上并不稀奇，但这次忽黎智人却有个相当「理X」的开战理由：原来，大昭与忽黎智订有贸易条款，忽黎智向大昭「进贡」maopi，大昭则「赏赐」忽黎智米粮，双方各取所需，才会在大昭建国三百年来相安无事──当然从向yAn嫁去的皇nV，及自忽黎智可汗那边迎娶来的公主，也为双方外jiao提供稳固的基础。所以当大昭发生饥荒、无法提供米粮到北方时，忽黎智便堂而皇之地宣战了。

让情况更为雪上加霜的是，当大昭这一次想故技重施、准备将皇nV送去北方时，却发现忽黎智并没有「可汗」可嫁；此时的忽黎智没有世袭的可汗，而是由bu族的全T成员推举领袖，称为「紮萨鞑靼」，每逢春秋时改选；因此，大昭便无法透过通婚求和，而被迫割让北方大半疆域，且同意忽黎智派遣僧侣进入大昭宣传他们的信仰「忒米布罕」──或译为「铁神教」，并保障铁神教徒、僧侣，以及忽黎智商人的安全。

「这就是铁神庙啊……」

坐在lun椅上的nuan儿，抬tou看向街上一栋高耸的银白sE石造建筑物，亮苍sE的屋ding造型有如小笼包，在以赭墙乌瓦为主的帝都中特别醒目。不过事实上这一区大bu分的房舍都有别於向yAn传统建筑的风格，所以那座「铁神庙」也不算突兀。

庙的门口竖立着两gen铁杆，造型类似三叉戟，据说是「铁神教」的象徵。

「咱戏院里的忽黎智舞娘，每个月都要来这庙拜上几趟呢；咱是曾进去里面参观过啦，不过里tou空空dangdang，没啥好玩的东西。倒是那些僧侣一个劲儿地跟咱传教，烦都烦Si了。」

站在nuan儿shen边的黑曜石叉着腰，被那段经验g起了眉tou。

有别於在戏院里的模样，黑曜石此时穿着较朴素，shen蓝sE的襦袍绑上黑sE的腰带，只是傲人的shen材及jiao媚的容貌仍x1引不少路人的目光。

「我也进去过一次……同样是被忽黎智舞娘邀请去的，他们那时好像在办什麽仪式，会发给访客一些浇上糖霜的面饼，ting好吃的。」

在nuan儿shen後推着lun椅的香兰，同样穿着十分低调：她与nuan儿皆穿着同样的淡绿sE襦袍，两人看起来真的就像亲姊妹一般。

也许是因为太yAn始终都在tou上，因此向yAn人从来没帮太yAn立庙祭拜，也没有把太yAn拟人化、塑出太yAn神的神像。

对向yAn人而言，太yAn就是太yAn。

因此无论在忽黎智人还是昱国人看来，向yAn人的信仰心十分淡薄；忽黎智人会为宣传铁神教，不惜开战；而昱国境内也是chu1chu1有祭祀太yAn的庙宇……无怪乎受昱国影响的士大夫也认为：向yAn之所以五十年来萎靡不振，是对太yAn的信仰心不足，才遭受天谴。

像是忆起什麽事地，香兰接着说dao：

「说到铁神教的僧侣，上次碰到他们，倒没在传教……好像在收购四chu1贡烛。」

「啊，咱也看过，他们买得可惊人了，一捆一捆地往行nang里sai。」

「贡烛？你是指以前大昱赠送给大昭的万年烛吗？」

嘉琴手中拿着刚在路边买来的冰糖葫芦，边T1aN着边问dao：「他们要那zhong东西g吗？」

与其他三人相异，嘉琴穿的是那tao浅蓝sEchang衫搭pei紫sEnV絝、一目了然的昱服，且shen为昱国人的她，似乎试图避开贬低自己祖国的用词……

「我也不清楚……大概是用在宗教活动上吧。」

「但那东西一