卿说明应州现下的情况。」，下一位被点名者为应州牧杜雅玉婷，外观清瘦、身型细长、鬓发灰白，五十多岁年纪的中年妇nV，已任应州牧十年，是位经验老道的州牧，其所辖之应州为於西北方群山区州郡，居民多在河谷地耕作，如上g0ng所说，北方群山区为各大河流水源地，水资源丰富，何以农产短收，正待州牧说分明。

杜雅玉婷：「陛下圣安、诸位公侯大人贵安、诸位大臣贵宾平安，我应州地属山区，水源虽然丰沛，但地势较高，主要耕作地大多在河谷地区，但至少也从不曾粮食不足，今次之灾，主要就是是因为四季的失调所害，冻霜季节的过长再加上应州地势又高，致使冰川长期结冰，无法顺利灌溉，吾认为只需於提前举办封神祭，安排皇室保庇风调雨顺，应州之危可解，反倒是上g0ng大人所言，似乎意指应当导引水流以平衡全国各地所需，微臣认为不必，微臣斗胆，请圣上与封神祭中，祈求皇室先祖延长雨季、减少冻季，应以北方水源地的水源之丰，来善加利用，成为丰米之乡，再将农产品转输全国各地，既不需考虑沙漠化问题，也不需大费周章导引水道，还可解决粮食问题，此为上善之策。」，应州牧的想法与农粮部执令不同，一众诸侯开始窃窃私语，讨论不同方案的利弊。

成检德：「好，同样感谢杜Ai卿的说明。那最後有请贺州牧环惠幂来说明贺州现下的状况。」

一位看起来英姿飒爽的青年走上议事台，正是贺州牧环惠幂，贺州环氏一族在贺州的势力由来以久，在晟朝志中就提及环氏先祖曾为贺州统治权与晟朝二代皇上宗成心明多次交战，战争持续到双方同意贺州在维持高度自治的前题下向晟朝称臣才停战，所以贺州几百年来仍旧由环氏统治，州侯也不是由朝廷指派，而是地方自治，环氏一族属英雌族，nVX男相，雌雄莫辨，今日贺州牧正是如此，谁能看得出如此雄伟英俊的青年竟是nV儿身。

环惠幂：「如上g0ng大人所言，我贺州南部地区正是三大沙漠区多亥腾沙漠的北半部，沙漠地确实有年年增长的趋势，可耕地的减少是我贺州粮灾的主因，同时，贺州民众由於水脉不丰，也确实常cH0U用地下水脉，已造成许多井水乾枯，对贺州来说，近两年之四季失调不是主因，贺州天热，四季失调的影响不大，沙漠化造成的可耕地碱少与地下水脉枯渴才是长期X远因，致使农损连连，才有今日之祸，但是，虽然今日贺州形势危急，微臣还是认为封神祭断不可提早举行，封神祭以十年为一轮，乃调控天地龙脉的重大事件，不可因一时一日之需随意改变，恐酿大祸，微臣认同上g0ng大人所言，应当以调整水资源分配为优先方案。」，贺州牧讲话飒爽俐落直白，一如她的外型。

成检德：「嗯，看来众卿间的想法似乎略有不同，来！欢迎众位Ai卿表述己见。」，一但有了争议，就开放讨论与质询，是大晏会一惯的传统。

不意外，首先质疑的就是应州牧杜雅玉婷：「有机会成为粮仓的应州不优先，反倒让利给根本种不出多少东西的沙漠地区，如此本末倒置，微臣不服。」。

有人先做出攻击态势，贺州牧自然也不让了。

环惠幂：「请应州牧莫忘了，我贺州专产各种战蜥，为各大军部提供了优良的坐骑，若我贺州水源枯竭、粮食短缺，连人都没得吃，拿什麽喂畜牲？何况应州与贺州距离何只千里，我贺州也用不到你应州的水，要帮助贺州，优先导引的是仁州图洛河与晋州锦江的水，应州的问题是天候，贺州的问题是水源，优先顺序不是沙漠或贺州的问题，而是先解决能解决的，你这州牧是怎麽当的？」

英雌族不只nV生男相，连思考逻辑也如男X般重於理X分析，且过於直白、言词辛辣。

双方僵持不下时，又有新势力参战，一位蒙面者举牌发言，就是封神祭的主办者国师李．善，道号玄涵道人，国师乃是由道教修行者中选出数一数二优秀者进入朝廷服务，且不属国政院内阁团队，而是直属皇帝，官职不大，却是一等重臣，毕竟手中掌握的可是皇室灵树龙脉与影响国运的封神祭，故身上穿的不是一般道士穿的道仪服，背後绣的是皇家身份象徵曍兽，头上戴的金sE道士帽，也不是一般道士戴的不一样，上头镶着圣蓝多维拉公国产的乔利亚那宝石，再以蒙面掩饰真实身份，已完全失去修道人的清修，成了替朝廷做事的官，这个职位的身份神秘，一直以来都有很多真真假假的传言。

国师李善：「既然双方有歧见，微臣愿就封神祭该不该办，在此分析优缺点。」。

李善：「细节不能说，此为大晟国运至高机密，在此解释能与各位说明的部分，我国封神祭乃是藉由大晟皇室诸祖之能封印灵树灵蕴，以祈求国泰民安，皇g0ng内的六大灵树祈求的是不同的天恩。」

国师：「所以也许可以考虑，只由丰顺灵树单一的进行小型的封神祭，既不算违背十年一轮的古训，亦可解今日之危，规模也可以b较小，不用劳师动众。」，国师是封神祭的主办者，封神祭典的内容自古以来就是至为机密，大多官员也不清楚办理之法，今日国师出面说明，说服力是很够的。眼下支持方与反对方成平手，而明显的，如果应州牧与贺州牧地位叫相当，那国师的发言份量远非小小的农粮部执令可b，皇帝很快便做出了判决，「好，那就依国师所言。」。