这次琵琶客倒是并未中途将云仲这番荒唐言从中截断，灰白双眸其中，倒是难得有些许神采，但也只是向云仲瞥见一，即使未曾能看清前这年轻剑客所想，亦难得动了动心意。

修行从来只是修行，可要是换句更难得的说法，从来就不单单是修行两字，人间芸芸，山上人所求修行，如今近乎已是能同行境界两字，无过多的差异，而困苦修行现如今似乎就单单是为图境界二字而已，一味单凭走长远与否，定下此人在修行一途所取成就如何，越发少有人惦念，修行二字，山山相拦，究竟为何要走到去，只见山涛戎越过五境过后，得以在五绝其中称尊，见那位剑王山五绝后，人间之剑，

皆尽俯首低眉。

匆忙劳碌，但为碎银，凡有碎银，皆为家用，但凡银钱充盈，能使家中老小自在些许，此便为天底下最大的理。

“天下人中，有两人若沧海一粟，不知两人姓名，权凭甲乙暂代，甲人少，依山傍海粥取用无穷无尽，自是愈发力壮，能日行八百，近乎同奔无异，而乙人自幼弱多疾，且是节衣缩，但凡快步前行，则必要停下脚步息良久，方可续行，敢问兄台，这两人究竟谁人对谁人错？”

所以即使琵琶客有许多法骂上这人糊涂，而自问亦无从言。

琵琶客也不曾客，轻轻，而后却是将前半坛酒推还给云仲，面之上不曾动半声。

打算凭修为二字名垂千古，同样也没那等骇人听闻的天资本领，何苦去终日困心自守。连路途尽究竟是甚都无从知晓，也未能找寻到自所憧憬之地，行路快慢，同我何。”杯盏不停，云仲分明是醉意极，摇苦笑，“从来便是见人所求，见人所愿，诸如姜白圭，诸如那位打死不自报家门的孤掌老汉，各有归途，各有所愿，所以走得快慢如何，当然要经得起所谓，扪心自问四字考量，在下修行也有些个念，无不是糊涂而行，糊涂而走，说来倒是矫情，不过从来不曾找寻到什么当真想之事，游手好闲，无非如此。”

层层关需从越，关关过需到关前。

困心竭虑，心思在前，魄在后，成天受此事而伤神忧心。

生来无非吃饱，不过好像除却吃饱之外，仍要有些惦念或是盼才好，生来脖颈挂有几双鞋履，如若是不曾将鞋履扔到墙外，似乎人人都需揣度，究竟为何要费劲过墙。

就好像是但凡在山上修行中人，总要有旧友新仇，天材地宝，灵宝通天，譬如天下粥，总算不上什么取之不尽用之不竭，但凡有福分撞见，则必要搁在中为己所用，才算是不曾亏欠天恩，有一份修为，就能得一丝生天，多一线能见长生的把握，终归是不论如何，都要归结到拳大小，行低。不过也总有那些位吃饱撑得，或是无需担忧天塌的人们，惦记着求个活得清醒明白，言说是同自个过不去也好，言说是羡煞旁人总有个游赏的尽也好，但却万万不能轻言，说是吃撑了或是饿得轻。

而对座的琵琶客依然摇，“同样不曾有下二字，这两人倘若是同为传递书信往来差役，或是皆为凭其脚力魄行事者，自好有个下决断，可既是事还不曾代齐全，当然不会有甚对错下，不过这同狂饮之举，又有何系？”

所以这次琵琶客这等追问到底的情，并不曾发作，而是难得多用那双早已经盲过许多年的两，向云仲仔细望了望，即使看不清这位少年人的心思，可照旧瞥见当年自个儿的零星念心。

矫情也不情，重要也不重要。

要长许多，自是当得起兄与前辈二字，如此斗胆问来两句，兄台答疑解惑，想来是最好不过。”

“那敢问谁人一筹，谁人低一筹。”云仲手中杯盏就未曾停过，再添上一杯，擎到手中晃过两晃，醉半抬。

而恰巧云仲好像就从来是这等情的人，因其情修行，因其情受

“既不知去路为何，行路快慢与人何益，既非凭其决断人之低，亦不曾因此一事得来什么什么名声，在下向来是清贫过得，殷实也过得，并不

琵琶客神情古怪，朝云仲方向侧目，仍旧是两无神神情不变，“何来对错？”