史见仙的弟弟十方坐断禅师、每当重大场合就
来
法的和尚
士。
我举个例
，玉簪记里有一句词叫“伤心宋玉赋秋风”，以前听过就过去了，学了中国文学史中的先秦文学才知，宋玉是第一个写赋这
文
的人，也是第一个正儿八经悲秋的人，而且他有一篇《风赋》，也可以理解成谄媚也可以理解成讽谏。这句把这么多信息给集成了一句“伤心宋玉赋秋风”，WC，多
啊！
觉我看到的昆曲推广都是直接拿《牡丹亭》往观众脸上
怼，好家伙，且不说《牡丹亭》适不适合
门，《牡丹亭》的年代已经过去很久了，那个时候的语言表达跟现在是很不一样的，没有相关基础知识的观众很难看明白，看不懂的时候还只能看旁边的英文翻译。基本的
义都不晓得，更别提领会其中
妙的地方了，就只能看看
袖，但袖人家别的剧里也有啊，为什么非得看你这个昆剧？
2、大家可能发现了，这本主要角
中没有女
，我觉得哈，但凡加任何一个女主要角，我都会非常偏心她，衬得其他主角们非常无能。实话实说，与其说我想写一
耽
，不如说我想创造一个单世界，或者是一个别
动的世界，人只有格，没有别，大家全凭本事吃饭。后面我可能还会写一本《
探
协理女儿国》书名来自：探兴利除宿弊＋王熙凤协理宁国府＋法西来逢女国，探是一个让我非常意不平的人
，只要有机会落地生
，她绝对能成为那独立荫蔽整个大家族的大母神形象，我邵不更事决不能善罢甘休！啊啊啊！
1、这本是在一个比较颠沛离的生活状态下写的，辗转在3台电脑和2个手机上完成，同步的时候有
了，可能有识图识别错的字，或者有些早期人名没有被替换掉，还有那个钟思至搞的谶语简直是
坯，由于我非常想写下一本，只审了一遍，以后有时间的时候再校。
旁观者与叙述者：邵不更事。
推动剧情发展的难得一个扁平坏人：肖仞。
在最后，邵不更事忍不住有一些话想讲：
方外人士：
绿苹姑娘、晴光公、绿醅姑娘、
江
月夜的五六个女孩、李轻烟带去饭局的一班小戏、跟钟金二人游江的戏班、在侯新楼陪酒的小娘戏、坐中楼的伙计、映杨楼的新妆、香袂以及其他丫
小乐伎舞姬、莲舟姑娘和她的丫鬟轻。
默默提供氛围的自然风：
日云星辰、雾霭烟霞、草树木、蔬菜瓜果、桌椅板凳。
不过，如果有朋友对昆曲有所兴趣，推荐看一个叫《昆曲百－大师说戏》的节目，不过很多大师虽然演得很好，讲得嘛……一言难尽。其中岳缇老师和梁谷音老师讲得特别特别
，可以一看。岳缇老师和华文漪老师1985年上海昆剧英展演版的《玉簪记》是我的白月光，在B站上可以找到，我
岳老师一百年！
4、非常谢虽然素未谋面但对我影响很
的蒙曼老师、欧丽娟老师和岳缇老师！
员、字当的胖生意人、修大门的工匠、南方请来的土木师傅、金击在等的薛掌柜、争相与金击虚与委蛇的永福坊宋掌柜和苏老板；平沙城和音书城的倒霉百姓、看
闹的梁辛城百姓；浑摸鱼的白事执事；帮钮钟
理个人品的渔民朋友。
努力生存的歌儿舞女：
生死的
儿：树与暮云。
－－－2024.01.18－－－
3、这本虽然现了很多昆曲的元素，但我不觉得能起到推广昆曲的作用。我觉现在昆曲或类似的传统文化载推广的最大问题在于推广的人需要很有文化、演的人需要很有文化、观众也需要有文化。
我是一个科班
的理科生，了大量的时间学习文史哲的基础课程，但越学越觉得我平很差，业余好哪能赶得上人家的专业课。只能建议如果真要推广一个类似于昆曲的传统文化载，很需要一个大佬作为古今的桥梁，既能理解古人的意思，又能以某诙谐的方式讲给现代人听。