两相结合，明人都1定明白，想要应征民司的招募，那就1定要去听课习语。这样1来，两地的闲散文人，以及那些有意抱民司大的大宗族，必会蜂拥而至。

郑克殷心里明白，虽然刚刚陈梦球说金门那也有完整的官僚系，但其中总有1分人乃是冯、刘1派，让这些人维持原职，绝不合适。

而且这样也能让厌恶番人和民司的那些明人宗族认识到，郑克殷司长并不是只关心番人！

届时文乐科的夫们自可以像郑克殷教曾小霞那样，在课堂上大量“私货”，讲解烈儒教神话和澳龙人的诸多长，这样便能大幅提升明人对澳龙人的好。

“陈大人，”郑克殷讲述自己的思考结果，“神州东渡以后，无论是我们还是金门，都未再重开科考，使许多文人郁郁而不得志，使许多豪专于辟地、产，缺乏为官之途。

郑克殷最初的目的乃是引明人学习澳龙语，那么民司也必须有的措施：民司文乐科将会每天瞑时，在城内以及各坊设坛讲课，教的正是经过标准化的澳龙语！

先前他拉拢林胜豪已经了初步的姿态，再在明人之中召开募官考试的话，那便更能让圭谷人知他对明人的良好态度。

当然，熟习澳龙语这个要求自然也是1门槛——真的打心底里讨厌番人、立誓永远不与番人为5者，那就绝不可能民司。

陈梦球笑了笑，“确实是1记妙招。”

文乐官和文礼吏虽有“文”字，然在过去，主要负责的是语言和番礼相关事务。

需要全职为官、为吏的，除了负责领导的1众大人，则是吏、商吏、工吏、治安吏和文乐官手下吏员，称为文礼吏。

而且官吏规模的扩大也的确与人规模的扩大是同步的——去年郑克殷迁聚漖寮大绵外8社，又前后3段征服青丘，获得了大量的新来番民，使官吏在总人中的比例下降至正常平。

这样的筛选机制，也有助于让郑克殷筛掉不可委以信任之人。

民司所要的工课太过繁多，因而官吏规模较大，这在古代条件下本是有些吃力的，但扶桑辖地农地很多，更有大量的副农产品作为补充，因此尚可维持。

而借助有澳龙语要求的募官考试，郑克殷可以从圭谷、合儒两地明人之中，再得到1批新的人才，将来也可以直接带到金门去用；

郑、陈2人又展开探讨，定下了不少细节，之后他们还会再询问周、朱、沈、等人的意见，最终敲定下来，便将张榜公告。

但无论如何，官、爵都仍然是明人渴求之。

“如此1来，明人必会趋之若鹜，纷纷投而习语，厝里厝外，皆可闻见朗朗的澳龙语读册之声。”

的俸禄，而是都有自己的田产，会亲自下地或者请佃农耕，从而维持生计。

“既是正值我们要向明人传授澳龙语之际，何不利用这1？我们就宣称我们要从汉民之中招募1批新的官、吏，以佐民司在扶桑辖地的治理，但要求熟习澳龙语。