几年後，卢府忽然来了个七八岁的小乞丐，听音不是本地人，最初，卢家大nV儿准备随便给什麽剩饭将其了就算了，没想到这小乞丐看见卢家大nV儿面sE苍老衣衫破落的样後便开始哇哇大哭，满嘴都是爹爹对不住你们之类的话，起初，这大nV儿以为这小乞丐是疯，可没想到这小乞丐竟然知几个nV儿的名字，甚至连生辰八字都知。

古代人都迷信，认为人Si以後到了Y曹地府，都要喝什麽孟婆汤，之後便会丧失记忆，然而在术的理论中，人记忆的丢失与当地YyAn走势是息息相关的，如果y要以科学解释的话，便可以将人的魂魄理解为由生电所产生的一定波长的电波，而生前的记忆则是这段脑电波中的一分。

八nV儿外嫁以後，卢敬在家中的境便更是雪上加霜，以前，虽说姑爷们一直以气Si老丈杆为己任，但nV儿在大多数情况下还是站在自己这边，但此时八nV儿外嫁，其他七个nV儿明显觉自己受到了不公正待遇，一怒之下便也加了夫君们乐此不疲的神圣事业，没过两年，这卢敬便因「心疼病」猝Si，此时几个姑爷还没来得及兴，便又开始了郁闷——原来这卢敬对这几个姑爷也是早有防范，人虽Si了，但谁也不知老爷把地契藏在了何。

後来这卢敬也便放弃了，俗话说一个姑爷半个儿，nV儿多姑爷也就多，平均两个姑爷一个儿的公式计算，也不算亏，於是这卢敬便制订了一门家规，只招上门nV婿，而且生了孩不是男是nV，一律要随卢姓。

人魂魄投胎的过程，实际上就是一个魂魄所携带的Y气有转弱，最後与胎儿上所携带的微弱yAn气趋於平衡，最後YyAn相x1从而为一T的过程，在这个过程中，魂魄要以由弱到的顺序游走「七章」也就是茅山派所谓的七关，从而达到使魂魄所携Y气由到弱的目的，术认为，人前生的记忆在Si後会以Y气的形式存在，解释为科学便是负电荷所产生的生电波，Si前记忆越重，Y气便也越重，这便是生前有很大的遗憾Si後便很难投胎的原因：当一次游走一次七章之後，魂魄所携带的Y气仍大於投胎所需度的时候，便不能投胎。

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在民间，经常有这样的事，便是某个孩长大後，莫名其妙便知很多不应该是他这个年纪的人应该知的秘密，相传大明景泰年间，河南卫辉有一家卢姓大，家有良田千顷，当家的叫卢敬，一辈最大的愿望便是生一个儿让老卢家的香火得以延续，前後娶了四五房小老婆，闺nV生了一个加连，就是不生儿。

後来，几个姑爷把卢宅上下翻了个底朝天，也没找到地契，一怒之下卷了值钱的东西留了休书便各奔了东西，只可怜卢家这七个nV儿，不但成了弃妇，家景更是一落千丈，此事传，附近的一些地痞恶霸便打上了卢家良田的注意，没过多久这卢家的地便被占的差不多了，起初，这几个nV儿曾经想找衙门面解决，但因为没有地契，衙门虽然明知卢家占理，却也不好g预。

愆：读「千」音，过错之意。

这条家规的制定，虽说有利於老卢家形式上的传接代，但也直接降低了姑爷群T的平均素质，旧社会的人都讲究「人穷志不穷」，要说大老爷们生孩随娘家的姓，稍微有骨气有血X的人就算是穷Si也不肯买这个单，但凡肯着舆论压力倒cHa门到卢家的，不是市井一些破罐破摔的无赖，便是目不识丁两只认钱的泼，卢家一共有八个nV儿，招到第七个姑爷的时候，卢敬自己也後悔了，这七个姑爷不但一个b一个混，更是一天到晚三班倒着跟卢敬打架，看架势是一心想把当家的赶气Si，哥儿几个好分家产，而卢敬虽说是当家的，却也不敢惹这些职业氓，虽说是倒cHa门吧，但人家的份也毕竟是相公，真把他们b急了，留下一纸休书扬长而去的话，闺nV难再外嫁这是其一，其二自己脸上也不光彩。

注解：

有监於此，待第八个闺nV长大rEn的时候，卢敬便破例把闺nV下嫁给了一个王姓秀才，家境虽说不富裕，但毕竟人是好人，知书达理，文采也不错，也算是一支潜力GU。

然而，任何理论都存在例外的可能，这个小乞丐便是其中之一，从术的角度发，人为制Y气未散尽的魂魄行投胎，虽说逆天，但却是完全可行的，但如果此情况现在自然环境下便不可解释了，至少以当时的术发展准是解释不了的。

後来，这个小乞丐很轻松的便从卢府找了地契，卢家妹这才又过上了衣无忧的日。

正一派的先师裴怀岭是术史上第一个对这现象行专项课题研究的人，此次卫辉这个小乞丐的事蹟，同样也引起了此人的注意……