黎贪的目光扫过那本书，平淡dao：“我同意这一点。”

“因此我会赡养他们。”

“我要给他们最好的娱乐，最适合的教育。他们要充分利用他们的大脑，继续研究可以研究的一切；或者出卖他们的ti力，成为liu水线上的工人。”

“每个人都会过得很开心，这样，才能发挥他们的最大价值。”

兵qi之神，神情自若地许诺了普通人的幸福。像是对耕地的牛ma许诺劳有所得，或者对抚wei心灵的漂亮chong物许诺一生无忧。

唯独不像在谈论与自己平等的人。

他像人类驯养动植物一样，功利而冷淡地考虑如何放大普通人有益的xing状。

驯化的大型哺ru类动物为人类提供rou类、nai脂、fei料以及拉犁，直到铁路出现前都充当人类重要的陆路运输工ju，但你会说历史是由人类与拉犁的牛、运货的ma一起创造的吗？[3]

事情往最糟糕的方向发展了。宁chang空心里一沉。

果然，蚩尤并非秉持优胜劣汰、弱rou强食的观念，想把修行者和普通人之间武力鸿沟放大成阶级差距。

——他压gen就没把普通人和修行者当成一个物zhong，自然不会从人为构造的高低贵贱当中获得乐趣。

修行者会把普通人当人看吗？——打个比方，能化成人形的妖兽，会把普通动物当zuo自己的同类吗？

苏韵尧敬重凤凰，敬重白闲，但炸ji照吃不误，是因为不认为被赡养的rouji，和两位实力强劲的鸟妖有什么相似之chu1。

食rou的妖兽不会因为开了灵智就成了动物保护主义者，改食rou为食素。鸟妖养鸟，ma妖骑ma，不过是觉得未开灵智的普通动物，和自己并非同类罢了。

宁chang空反驳dao：“您是铸造兵qi的神明，应当理解工ju的力量。”

“不需要现代的枪械，只需要一把淬了毒的青铜匕首——”

“——最柔弱的普通人也能杀死修行者？那是因为那个修行者太弱了。”黎贪摇tou，打断dao。

黎贪：“普通人和修行者之间ju大的武力鸿沟可以用武qi来弥补，但没必要。”

“我相信兵qi的力量，但兵qi的力量需要人来发挥。问题不是手持武qi的普通人能不能杀死修行者，而是这些武qi装备在修行者shen上才能发挥最大的价值。”

黎博组织编撰的《修行常识》引言中如是说：装备一支现代的凡人军队，需要日夜运转的工业liu水线，而摧毁他们，一人一剑足矣。

不是不可以铸造出让普通人胜过大bu分修行者的武qi，但xing价比过低。在投入相等的人力物力资源制造武qi的情况下，无疑是修行者一方的武力提升更为显著。