所谓的修行到底何解？

所谓的天功宝典和以上又有什么样的关系？和其它又有怎样的不同？

还有所谓的dao基又是如何？

修行的意思，通俗一点来讲就是超凡脱俗，以某zhong名为dao的东西作为he心，遵循着特殊的规律一步步改造自己的心灵、jing1神、认知、视觉、chu2觉、shenti……一切内在外在的所有东西。

而功法本质上就是前人所踏出来的坦途，可以gen据其他人的经验更加轻易地改造自shen；天功宝典就是无数人前仆后继所研究出来的一副更加完整的人ti改造图；

修行最ding尖的天功，自然比起其它功法自然是更加的容易，可也并不是说修行之路就让你平躺……儒门有一句话，叫zuo“我注六经，六经注我”，这就已经说出了修行的至理；

打个比喻，就是gen据自shen对于《赤明九天功》的理解，改造自己的shenti；最后又因为这zhong改造，得到了一门量shen打造的《赤明九天功》。

两者有着因果关系，却是截然不同，不guan是任何人，只要把一门功法修炼到了尽tou，必然有着他自己的理解，最后得到的结果与自己有关。

最后所得到的那门功法，与原来肯定是不同的。

而dao基，就是修行的gen基，就是自己对于修行，对于功法，对自己的dao途，定下一个基调，对于以后的方向，有一个明确的认知，这就是dao基。

dao基阶段的修行，强弱都是次要的，最重要的在于积累，只有见过了三千大dao，万般修行，如此才能看出自己想要的是什么。

——大夏历668年，9月，张青鱼有感于修行所作。

……

把刚刚写出的这一篇可能会被有些人当作修行秘要的纸张，轻轻的一搓，然后化作了一阵齑粉落下。

这可不是张青鱼闲的没事儿干，一方面是对这段时间所思所想的一些感悟，另外…好不容易得来那一杆墨笔，不用却是有些可惜了。

现在早已经不是金殿谈玄论dao的时候了，当时张青鱼随宋家兄妹前往太上别府，然后经过了‘元克武’引荐，和军方的高手，年轻一代最为ding尖的人物‘‘王振胜’，有了一番shen入的chang谈；

双方都有了ju大的收获，实力的实质增chang还算罢了，更多的是对未来dao途的展望，张青鱼对于《赤明九天功》的第四层，就是的金丹、真shen、法剑…也被大家通俗的称作“真人”的境界，有了些了解。

但也因此被宋家的兄妹，特别是‘宋清’所厌恶，其中的juti因果大家也是明了，也就不再多言。

然后…张青鱼就边ti悟着其他人的dao韵，一边和‘元克武’两人说着曾经和‘宋清’说过的那些话。

虽然不时的有人来往，可天下之间有资格的也就是那么些人，也总有结束的时候。

几天过后…等到所有人都已经采集完毕，都已经满意，然后，这一场盛会就算是圆满结束了…

也没有什么庆祝的仪式，就像来时一样，或是孤shen一人，或是成双结对，或是三五成群，所有人慢慢的离开了这座让自己沉醉其中的太上别府。

也不说别人，张青鱼这一来一去，算是收获满满，实力虽然没有强出多少，可是积累绝对堪称是