易九霄前世生於武林世家，自幼酷Ai习武，在武术修炼中不断寻求上进、寻求突破，今日得遇高手传授，此等良机他岂能错过，於是一躬shen给白衣人施了一礼。

“可惜老夫不能亲自教诲与你！”白衣人重重地叹了一口气。

“老夫盘吉，其shen早Si，在你面前的不过是残存的一缕神念，今日之後，将会彻底消失於这片天地间。”

满眼的惊诧闪烁在易九霄的脸上，原来站在面前的这位前辈不是活人，只是残存神念，神念又是什麽，是鬼魂吗？在宋朝时鬼魂之说颇为liu传。

“神念就是神念，不是鬼魂，武dao修行到一定境界，自会产生神念，我的魂魄早已消散，此山谷就是我当年殒shen之地。”

盘吉接着说：“我武dao传承於开天辟地之际，乃是盘古规则所化，後为天dao所忌惮，先後教唆修真者与武dao为敌，我当年就是被祝rong氏所杀，R0UT坠落在这山中，砸出这个山谷。”

原来这个人形山谷是你砸出的，易九霄觉得不可思议，山谷chang度百丈有余，宽度也是几十丈，这要多大的人才能砸出。但怀疑之余，却又有几分相信。

“老夫当年的法shen就有百丈高，如你将来武dao有成，亦可达到甚至超过。唉......我等待今日已经很久了，岁月差不多耗尽了我的神念，不能再与你多说了，ma上就传授你武dao秘籍，以後自行修炼吧。”

只见白衣人的shen形虚幻了起来，化作一本经书模样，落到了易九霄的touding後消失不见，就连周边的空间也一起消失，易九霄再次回到谷中，面对还是七个水潭，一切如同大梦初醒。与zuo梦不同的是，他的脑海里出现了一bu经书，封面上有三个大字“开天经”。

易九霄意念一动，想看一下经书中的内容，谁知经书居然就自行翻开，进入意识中的是一些上古的文字和图形。好在易九霄是世家子弟，自幼除了习武还饱读诗书，那些上古文字大多认识，至於图形更是直观易懂。

作为世家子弟，易九霄前世对武学也算JiNg通，各类典籍从小到大读过不少，其中有外家功夫也有内家修炼。但是《开天经》序言中记载的所谓武dao，跟他前世的武术修炼迥然不同。

首先的区别是在境界划分上，武术修炼没有明显的境界，只有新手、熟手、高手之区别。而武dao修炼在境界上有着鲜明的划分，分为：武师、武宗、武王、武帝、武皇、武仙、武神、武圣、武尊共九个层次。

其次在修炼方法也有区别，普通武术的修行讲究“内炼一口气，外练jin骨pi”，通过站桩、ma步、沙包、石锁等练习来提高shenT的强度和柔韧X，或者通过打坐和呼x1吐纳修炼T内真气，达到以气御力的效果。而武dao的修行则是通过炼T、炼脉、炼神来实现。

同为炼T，武dao又不同於武术的外家功法，外家功夫主要着重於shenT强度和力量的训练，再辅以一定的武技，闪展腾挪，以动制静，刚猛霸dao。在宋朝军队外家功夫最为盛行，那些武将多数是外家高手。

武dao的炼T，是从人的r0Ushen改造开始，所谓人之出生，r0Ushenchu1於混沌状态，如同土坯一般，只有不断凝练，不断焚烧，才能变成瓷质和玉质般坚y和密实，再加以洗JiNg伐髓，去除T内杂质，让shenT变得柔韧轻盈，如同鸿羽一般。炼T大成之际，shenT如玉之y，如金之柔，如羽之轻。

炼脉一说，武dao也不同於武术的内家功夫，内家功夫讲究的是气的修炼，让T内真气游走shenT各chu1，提升局bu和全bu的shenT强度和柔韧度。其修炼he心是以静制动，以柔克刚，在大宋的江湖门派和术士中颇为盛行。

武dao的炼脉，是指人T血脉的修炼，人T各bu位都是靠血脉联通在一起，通过血脉进行滋run和修缮。而人之初生时，血脉单薄纤细，或堵sai，或淤积，如同洪荒伊始的江河，泛lAn不可控。

所谓炼脉就是对血脉的疏通、扩张、巩固，同时让T内的三百六十五chu1x位，与血脉串联在一起，成为血脉的节点。如果说r0Ushen是山，那麽血脉就