戒指上的纹，叫h金千丝，又叫十六八重表纹，这是日本两千七百年王朝的皇室家纹。

瞅着郑总直冒汗不说话，那几个黑衣人也坐不住了，坐在中间那位看上去像是个领的，他站起来，从手指上摘下一枚戒指，举在我们前，“你们，认不认得这个。”

到了地方，小孟一脚踹开门走了去，我跟在後面一看，倒没有什麽y1UAN的场面，只是坐着几个黑衣人和一个穿着休闲装的中年人。中年人应该就是这件ktv的老板郑总，此刻看到小孟，慌忙站起来说，“孟兄弟怎麽来了，走走走，哥哥重新给你安排一间屋，几位老板别生气，这是我自家兄弟，可能喝多了酒，失礼了，失礼了。”

我看了看小孟，他也是懵了，毕竟他在平北斋里算不上什麽层，如今藉着平北斋的名想压人，却没想到对方来更大，这会颇有些手足无措的意思。我一咬牙，“帮！”

我把戒指亮给吕虫看了一，还了回去，吕虫还是猜错了，他从没Si人的起发，推断这是某术法，湘南自古有驱屍之术，後来法律严了，就有些人研究着用纸人代替，纸人毕竟是通Y之，虽然威力大减，也算聊胜於无，吕虫说粽，肯定是把纸人当成湘南屍派的法了。

这就是本本主义了，要知湘南屍派十分忌讳白天，而且也不能放一个没有灵的纸人在外面，像这守着路的纸人，在日本反倒有几分名堂，叫式鬼。

我意识到吕虫是什麽意思了。

中国人一致认为，日本YyAn宗只是门的旁支，像式鬼这东西，还需要rEn或者动的形象，才能召唤相对应的灵附，而门正宗龙虎山，千年前就有撒豆成兵，裁纸成军的法，单从字面就看的来两者不可同日而语，可惜的是作为发源地的中国本土，教日渐式微，秘法法除了失传的就是失传的，偶有发掘来的，也都是墓里扒拉来的害人玩意，倒是人家日本，虽说学到的不多，但是胜在保存完好，此消彼长之下，反而把中国b了下去。

这後半句却是跟那几个黑衣人说的，小孟听完冷哼一声，，“郑总，这几位是哪来的贵客，怎麽提前也不打个招呼，莫非咱们楼里就这麽没规矩麽？”

是一朵。

郑总已经是满汗了，他作为平北斋底下产业的负责人，这几位是社会人士还好，要是其他组织的，他私自接洽外帮人士，无异於内J，行里江湖气极重，最容不下这人。

小孟说完话，那人却没走，苦着脸说，“孟哥，有些不巧，郑总正在招待客人，我看郑总刚才的样，怕也是得罪不起的客人。”小孟一听大怒，气极反笑，问明白了在哪间包房，就领着我们气冲冲的过去，我这会还在想吕虫的意思，本不想过去，只是害怕小孟跟别人发生争执，才跟了过去，起码吵起来还能当个和事佬劝两句。

我没想到的原因，是因为那玩意不是中国的。

吕虫拿手指捣了捣我，附耳说，“伍哥，这群小日本在平北斋的地盘上Ga0事情，咱们不啊？”

他肯定是去小卖先打听了一下消息，发现最近镇上没有Si人，立纸人的规矩并不多，但也不是只有这一，如果不是看到这枚戒指的信，我还没想到，这会对方亮明了份，答案就呼之yu了。

小孟在我们边虽然跟个仔似的，在这里可就不一样了，这个迎上来的明显不是老板，小孟都没拿正瞧他，“今个来的是贵客，不上台面的就拉过来凑数了，叫你们郑总叫几个能上的，他知我的意思，顺便让他也过来敬个酒。”

别看我在平北斋跟皇天阁的争斗中只想置事外，那是因为两边都不是什麽好人，但再怎麽不好，起码都还是中国人，谁丢了面，都丢不到外面去，现在来踩盘的是日本人，那X质可就不一样了，国仇家恨刚在一起，断然不能袖手旁观！

在了一个衚衕，小孟领着我们到了一个叫新天地ktv的地方，一大门，就有人情的迎了上来，“孟哥，好些天没见你了，今个带朋友来玩啊，还是老样安排麽？”

我把戒指接过来，包房里的灯光不是很亮，我换了几个角度，才看清楚戒指中间雕的是什麽。