他与前两者不同，而是从另外一个角度阐述了自己的看法。

“有风草生，如今的大秦中，许多东西就像是杂草一样胡的生长，为了大秦的万年永固，当像民众传播「礼治」的思维。”

但——

果不其然，当颜崆的话落地，前方站着九卿位置的人群中，立刻走来了几个人。

“思想向来是最恐怖的东西，如果不加以限制，臣恐怕多年后会有什么变数。”

昭襄王活着的时候，没有任何人敢反对他，对待昭襄王的命令，就像是对待主人、对待神灵的命令一样恭敬。

颜崆。

即便达成一致对他们有好。

“教化百姓，本就是儒家之职责，如今能够将当年荀的遗愿完成，想必荀在天之灵也能够得到安了。”

放纵思想，会影响到始皇帝的、大秦的

“启禀陛下，臣附议颜博士所说。”

曹参不是站在儒家的角度，而是站在天下的角度，站在始皇帝的角度去看待这个事情。

这都是背后有人在支持的缘故。

萧何脸上带着严肃的神，他望向嬴政、又看向群臣。

丞相署文吏一级文吏曹参同样走，神情严肃。

如果皇帝提来，他们也可以反抗。

别看现在始皇帝在世的时候，众多大臣都是对始皇帝毕恭毕敬，甚至比婢还要恭敬。

陈平同样也是站了来：“陛下，萧少府所言甚是。”

问题是如今这个事情不是皇帝提来的，而是他们内的人提来的——

问题是什么？

但只要始皇帝离世，这些人就会浪得飞起。

即便是隔了好几代的传承者。

“荀言礼治，调尊卑等级以维持社会秩序，臣也赞同这一。”

所以，即便是秦一统了之后，这个礼论也依旧是没有被执行，因为人们已经形成了习惯。

或者说——短暂的合并。

七国互相想要覆灭掉对方，怎么可能达成一致？

儒家要再次合并了。

现在，虽然大秦一统，大家心里清楚即便这个礼论不被说来，也会被慢慢的提，然后温煮青蛙。

始皇帝即位后，因为未曾达到年龄，不得不让吕不韦政、甚至就连嫪毐一个男都能够发展成一势力。

庄襄王即位后，也要为了稳固自己的王位，而与吕不韦继续合作。

人才的，我不需要一个婢，我需要的是能够带领国家走向富的人才。

“但当最基本的生存被解决了之后，他们就开始思考一些其他的事情了。”

只是前面那一连串的衔，都让人听着觉着难受。

为何？

只要不现在提来，大家就可以装死。

“荀当年的礼论，的确是最适合现如今的。”

“臣恳请陛下，将「文」之一事，列五年规划之中。”

在昭襄王尚在人世的时候，没有人敢反对他定下的传承者——

可等到昭襄王离世后，孝文王登基不过三日，立下公后，就离奇离世，至今众说纷纭。

更何况，在颜崆提来这个学说的时候，在场的人都意识到另外一个问题。

“让民众们在吃饱肚后，不必挨冻后，就应该让民众们知该如何生活了。”

就像当年的昭襄王一样。

“启禀陛下，臣在审阅各地文书的时候，发现黔首们大多数已经是能够吃到饭、至少不至于饿死了。”

儒家领人、现任儒家话事人、儒家仅存的六位大儒之一、荀礼论的继承者、孔家前任嫡传家主的弟、第一届文选大赛的优胜者、百家文的主、百家博士、七十二贤之颜回的嫡系传人、现任颜家家主——

一个理所应当、理直气壮、没有任何人有立场反对的人提来的。

因为始皇帝能够压得住这些人，不是因为「制度」，也不是因为「礼」，而是始皇帝自己的本事.....

“如今大秦一统已经数年，天下在陛下的治理下也已经是变得井井有条，恢复了生机。”

“黔首们能够吃饱肚、有田地可以耕，万都在欣欣向荣。”

“曰：仓廪实而知礼节，衣足则知荣辱。”