一开始就以品行选人，那肯定要问题。

开垦荒地，驯化良，研究农，巧频，大大减轻百姓劳作之苦，农事之效倍增。

杨秋也没有正面回答，而是直接来了一段辛辣讽刺，别跟我玩这些虚的，我还不知你们这群人的路吗？

只有他们才能评判这世间谁是有品行的君，这就是在抢夺话语权，这是杨秋能不懂吗！

大王举措，使昭国粮产，百姓富足，实乃万民之福，国家之幸。

当然，杨秋也明白，官员的品行必须要行约束，但这应该是朝堂言官以及监察审计要的事。

这之后，郑玄又聊了许多事情，杨秋有一些拒绝得很脆，有些委婉表示听从建议，但基本两个人都是各说各的。

但吾亦有隐忧，大王对商人似有纵容之嫌。今昭国上下繁荣，此乃大王之功。

……

彼等隐士，皆好谈阔论，夸夸其谈者众。时人皆言其淡泊名利，似有超凡脱俗之态。但若果真淡泊名利，其名何以盛传？其言论又何以广布？

天天当什么洁的隐士，然后在背地里面对朝廷评论足，这个官不称职，那个官无能，只有他是大聪明，只有他是世间贤明的君。

唯有德才兼备者，方可为官，如此方能保证朝堂吏治清明，社稷永固。”

彼等隐居之后，品德之佳名竟也不胫而走。试问，若无人宣扬，无人传颂，何能至此？

“大王，吾以为，国之基在于农桑。古往今来，凡兴盛之，无不以农为本。大王圣明，一直对农桑之事极为重视，谙治国之。

既已隐居，便当与尘世隔绝，如那山幽兰，无人知晓方为其本真。可这些所谓隐士，其名却如雷贯耳，其言论更是世人讨论焦。

想必是其自不甘寂寞，暗通世俗，假托隐士之名，行扬名之实。如此行径，岂是真隐？”

罢了罢了，今日来此，本也不指望这位大王能听取他的意见。

当了官品行不端，可以免职，可以下狱。

“昔日许由洗耳，世人皆赞其洁，以避尧之禅让为千古谈。然至汉时，隐士之风乍起，其间真伪，实难分辨。

举之外，再添品行考察一项。

到最后，郑玄才提到了他的重中之重。

郑玄苦笑，这话昭王也没说错，世间本来就有此象，但若是完全不注重品行，岂不是也走向了另一条错路。

这话一说来，杨秋的神差都变得冷了下来，不过她依然保持住了微笑。

观大王之举，积聚粮草，重视利，修渠筑坝，使得溉无忧，旱涝有备，此为利民之善政。