没等许半生去第三个地方找事儿，崔正植便找上了门。

许半生知dao，这是莫大师所能用的最后一招了。

崔正植出shen统一武dao。

统一武dao其实是朝鲜半岛最古老的武术liu派，之后才出现的跆拳dao等等liu派。统一武dao其实说白了就是华夏武术，完全继承了共和国古代的武术tao路，因为liu派繁多，又没有足够的底蕴传承，很多武术tao路都不够完全，久而久之也就合并为一门，称之为统一武dao。实际上，就是学习华夏武术却又学得不够完全，成了一个大杂烩。

在此之后，朝鲜人也包括现在的韩国才在华夏武术的基础上，创立出跆拳dao、花郎dao等等新的拳zhong。

相比较起来，跆拳dao等等新的拳zhong由于糅合了众家之chang，在实战方面的确比统一武dao那些残缺不全的功夫要强，但那也只是因为统一武dao少有学习到华夏武术的jing1髓，而且多为残缺不全的拳法。

但是统一武dao也不可能就此灭亡，总归还是有人愿意在这条路上慢慢的走下去的。

到了两百多年前的时候，统一武dao逐渐的又在朝鲜半岛上兴旺起来，他们通过chang时间的摸索，终于在华夏武术的基础上，创立出了自己的心法，pei合那些残缺不全的拳法掌法剑法，倒是在国内的武术liu派争斗之中渐渐占据了上风。

之后统一武dao开始学习dao法，将dao法之中的一些东西rong合进了武术，逐渐的成为了朝鲜半岛的修行门派。

到了这个地步，统一武dao基本上就已经超出了朝鲜武术界的位置，一家独大之后，问题也就来了，即便都属于统一武dao，可是其擅chang的武术并不相同，修dao的方式也各有所chang，逐渐的，统一武dao就成为一个不ju备门派约束力的门派。

很多朝鲜人幼年都是统一武dao的弟子，但是学习到了一定的阶段之后，就会加入不同的门派。

崔正植便是如此。

他出shen于统一武dao，十三岁的时候就选择加入了新义州的木棉观，木棉观是朝鲜一个新兴起来的dao观，他们信奉的dao教也并非完全共和国的dao教，而是一zhongdao教的变ti，并不像共和国的dao教一般崇尚自然，相反，会很积极的招收教众。

许半生对崔正植的了解也就这么多，木棉观究竟是个什么样子的dao观，许半生也知之甚少。即便是这些，其实也都还是托了史一航的福才调查出来的，林浅对朝鲜以及韩国的所谓武dao以及他们的dao门佛门，只有一个字的评价，“切”！说起东南亚那边的dao门佛门，林浅多少还有些讲解，说起这个半岛上的人，林浅是完全嗤之以鼻的姿态，这也导致许半生对朝鲜的liu派并不是太了解。

不过从崔正植shen上，他对朝鲜那边的dao门佛门以及武dao门派也算是有了个基础的了解。基本全都是出自于古代的共和国，说穿了就是一个字：抄。抄完之后有些认账有些不认账，多数是不认账的，这和网络上对这两个国家的描述基本差不多。

许半生是在吴东大学里见到崔正植的。

他打扮的像是一个学生，崔正植年纪虽然不小，不过刻意的穿了学生装，又dai上了黑框眼镜，倒也有几分学生的模样。

他的shen份竟然是什么jiaoliu生，这倒是让许半生觉得颇有些新意，看起来，木棉观也没那个胆子跟执天下dao门之牛耳的太一派掌教真人为敌，让崔正植以这样的shen份来到吴东大学，也是一zhong折中的方式吧。

既然是jiaoliu生，自然不止崔正植一个人，不过一见面之后，许半生就判断出，对方除了那个带队老师，其余的学生都是正经的学生，至少都是普通人，shen上没有半点修行的气息存在，充其量也就会几下拳脚，而且都是没有进入后天境界的。

崔正植在资料上，年纪写的是二十五岁，比他的实际年龄还是要差了一些，但是这样就可以和他的面相基本相pei。

整个名单上，那些朝鲜的学生年纪都比吴东大学的学生大，这大概是因为朝鲜的整ti教育水平相对落后的缘故。

崔正植站在那些jiaoliu生之中，毫不起眼，如果不是许半生见过他，大概也很难一时间发现他的异常。

看到许半生，崔正植也没有任何的表示，依旧低眉顺目，就像是一个没见过什么世面的朝鲜学生一样。

这个活动是平壤大学提出的学生之间的jiaoliu，前段时间致电吴东大学，表示希望有一个这样的jiaoliu。政府方面是把这件事当成一个政治任务来完成的，他们更加看重的显然是朝鲜这两个字。吴东大学校方原本没什么意思跟朝鲜的大学jiaoliu，实在jiaoliu不出什么东西，吴东大学在国内也算是前五名的高校，即便要jiaoliu，那也是跟韩国日本这样的国家的大学，还得