“那为什么港岛政府却无法制服新义安，并变相允许它的存在呢？”

“我有办法让它恢复到最初的状况！”

只有当某个组织势得过分，及到了政府代表的利益时，他们才会动用军队、警察、法律、监狱这类机铲除该组织，以求得社会新一的稳定。”

“……”赵无极说的当然是事实，因此，刘源甫无言以对。

大？”

“过去，我认为我很大，因为我代表着法律和正义；但是，刚才赵先生说的也是事实，看来，我得换一态度生活了。”

“您不用怀疑我的能力。不过，在为您治疗之

“当然是港岛政府大！”刘源甫想都没想就了回答。

“而另一个事实是，如果天下太平得太久了，譬如香城港几年几十年都没有刑事案件治安案件，人们就会思考警察是否有必要存在的问题，议员们就有可能在议会上提议，裁判警察队的编制，削减警察队的开支！因此，社会有黑恶势力的存在，对警察的存在有一变相的保护作用，这叫相辅相成。华夏有句古话，叫狡兔死，走狗烹，就是这个理。”

有人说，华夏人不患贫，而患不均。这话过去理解为华夏人喜平均，这个理解，其实是有问题的。这个“均”，应该是“机会均等”的“均”，而不是平均的“均”。这个观，过去没听说过吧？如果觉得好，票票支持啊……

“您觉得，您与新义安或向氏家族相比，谁更大？”赵无极又抛了一个观。

大家都说贫富悬殊，事实上，香城岛的贫富悬殊并不比华夏差在哪里，但为什么香城岛的人没那么大的牢，没那么多仇富心理，而华夏却引发了大的社会矛盾？

“是的，医院方说现在的医疗技术对这多次粉碎骨折还没有多少办法。”

“您的，医院证明是无法完好如初了？”

“……”

“赵先生，您……”

原因非常简单！香城岛的富翁，一般而言都是在一个相对公平的环境，一个规则比较完善的条件下形成的，而华夏的富翁阶层，在他们致富的过程中却缺少这正当。

最真实的原因是，世界上不什么政府，他们的想法与您是不同的。您要拿起法律武维护正义，而他们要的只是维护统治，要的是社会稳定。站在国家或政府的角度，他们制定的法律，只是一个游戏规则罢了。在这个规则之下，个人、社会组织，都一定规则行游戏，而政府则是超然外的。

“这是因为，能够制定法律的港岛政府并不一定是您想像中的那政府；这是因为港岛政府在决定要理什么事情时，必然受限于类似于您所拥有的那观念。但，这两原因也许都是假的！

“或许是吧……”刘源甫了。

“或许，换一个角度来分析也不错。港岛政府对于您的持是乐见于成的，因为他们也不愿意看到邪恶横行，但是，当他们觉得成本太时，便不会再支持您！这又涉及到另外一个问题：当政府将律师这职业定义为‘辩护人’时，您就经常站到了法官、警察和检察官的对立面。”

“谢谢赵先生，我想我明白什么了。但是……”说到这儿，刘源甫看了看自己的，再次飘过黯然的神。

赵无极在首长面前大谈规则与公平，为什么见到刘源甫时，又是另一说辞？其实，赵无极的思想一直没变。从政府的角度讲，他们的任务确实应该立好规则，以确保公平！但这个规则首先应该用来约束公务人员，譬如港岛政府就得相当好，被称为最廉洁的政府之一；同时，政府要从教育、分、就业等方面促公平；而后世的华夏，在这一上得同样不好。

“不！您错了！你的生活态度非常好！我只是要让您理解，在与罪恶打时，得多两手准备，所谓君不立于危墙之下嘛！”