或许有人很天真地问：难，农村就没有法律了？农村当然有法律，如果你当众杀人肯定也要被判刑！但是，你家的猪今天被毒死了，你家的明天不见了两只，你家的瓦房后天被一块石砸了一个，你找谁，找警察给你赔和猪？rs

这是从官的角度讲，华夏的传统，决定了官只会对他的上官负责，至于下面的“民”，原则上抹平，不事就行。

譬如，我家要翻修房，要批宅基地，这个，找官是不行的，得找支书或村长；他们批了后，才能拿到乡上找官批，而一般情况下，官都要批，否则，就会造成官与支书、村长的对立，不利于官开展工作，当然，官也不了解我家的情况，原来的房是宽还是窄，是否够住的问题，他只能以村上批的文件为依据。

，用戏剧语言来说，就是“两上跑的车”，互不相，互不相，互不相属。

譬如计划/生/育，真正了解情况的，是村支书、村长以及妇联主任神的，官，是不了解情况的，即便你着个大肚走到官员面前，哪怕你就是二胎、三胎，他知吗？说不定，他一兴还会祝贺你两句，要生个大胖小呢。

再从民的角度分析，民与官并没有直接利害关系，因为官的工资由上级发，因为官说不定哪天就走了，即便自己给官送礼，也给自己换不来实际的发，官不可能直接把好给自己，因为着自己的并不是官，而是乡村治理结构最重要的一环：村——支书和村长。

真要说住房面积的增加，这样的数字才有意义：华夏有多少人有数据的，有多少住别墅？有多少住大房，有多少住小房，有多少是揭买房，有多少还没有房要统计很容易，去年或今年，有多少人第一次搬了新居，有多少人换了别墅？

在特殊年代，如果一个农民想要县城需要在县城住一天那，没村上的“路条”，连村都不了。

而这又涉及到另外一个问题，即家族问题。一般而言，如果你姓张，即便华夏第一大姓，但在斑竹河村却只有你一家或三两家人，你想当村长或支书？想都不要想！因为人都不是傻，自然知其背后的实际利益有多少。

从宏观经济学的角度讲，华夏形势一派大好，神神我们去年增长了多少多少。

赵笑星：请听题，你房的面积是10平米，你邻居的房从0平米变成了100平米，请问你的住房面积增加没有？

试问：在这情况下，一个普通村民敢向赵无极说真话吗？你得好，三两年就走了，留下村民祖祖辈辈在这儿受支书或村长的打压？

从官的角度看，华夏是官制，铁打的营盘的兵，几年就要挪地方；同时，华夏对官员的考，从来是来自于上级，或升或迁，都是由上级说了算。也因为如此，“面工程”就来了，上级那么多地方，他有看到什么，他最多也只能走观，看到面上的东西，也因为如此，后世行一“数字官”的说法。

此外，在这个特定的时代，甚至到了21世纪，村民的命脉也被支书和村长抓在手中：困难补助，由村上说了算；项目扶持，由村上说了算；是否工力以工代赈，相当于义务工，譬如某著名的渠，就是这样建设起来的，由村上说了算；你家男人是否结扎计生专业词汇，你家女人是否安环计生专业词汇，你家老人的坟地涉较少，但亦有，你家孩是否能上初中推荐上学年代等，没村上表态，神都没有。

这个笑话，普通人一听也就一笑了之，因为这就是现实的“无奈”；但是，这个笑话的经济学意义却截然相反。

笑星：错！你的平均住房面积增加了45平米。

“数字”即“gdp”。我们不怀疑这个数字的真假，姑且算是真的吧。我们设想一下，这个真实的数字，对老百姓的意义在哪里？网络上有个笑话，是讲某几个笑星的对答。

范笑星：没有。

从微观经济学的角度讲，每一个数字变化的背后，就意味着一分人，甚至大分人生存条件的恶化。

对于基层来说，一年或者几年都难以见到县委书记，县委书记对一个乡的认知，最多是来自于地图上的名字，或者官员名单，此外，则只有报表上的数字了。

一句话，村，拿着村民的所有经济与政治前途，关系不错的，每有好事都能上你；关系差的，每遇不好的事肯定跑不了你。