这都是因神而异的。

吴辞蓦地恍然。

对了，从副本的名称和背景介绍开始，就混搭了许多东西。副本内容更不用说了，又是佛家的楹联，又是家的法，还湘西的落女。

和她华村守护神、舍生取义的司职和特并不相称。

再看灵犀娘娘手里的鸽，这和她有什么关系？

再比方说雷祖、风伯、雨师这类的神祗，他们的塑像上多半有突他们司职的陪衬，诸如雷公锤、量天尺。

那么这副佛家楹联也该是同样的理——只是在灵犀娘娘祠前，使用佛家的东西。

所有的一切都串起来了，值此一刻吴辞终于能拨云见日，再没有笼罩于思路上的模糊霾。

所以接下来她的思考方向就是，为什么要给灵犀娘娘祠安一佛家的东西？用最简单直接的思路想，就是为了告诉玩家，灵犀娘娘上有佛家元素。而灵犀娘娘的形象就是庙里那尊塑像的形象，换言之，她的塑像上有佛家元素。

吴辞立刻问宋招娣：“宋招娣，鸽在佛教里有什么寓意？”

穿着粉衣裙的少女，眉温柔灵动，坐在金犼背上随地叠起双，翘起的脚上穿着红的绣鞋，一手托着腮微笑，一手捧着一只雪白无瑕的鸽……

比方说福禄寿三星，观里供奉他们的神像，多半是福星要在手里拿一个“福”字，禄星要捧着金元宝，寿星则要拄着拐杖托着寿桃。

吴辞脑中又是一闪。

鸽！

宋招娣没想到吴辞有此一问，先是一怔，随即明白吴辞问的是灵犀娘娘手里的鸽。宋招娣猛地一惊，：“鸽在佛教里是‘贪婪’的寓意……灵犀娘娘手里捧着鸽，所以她是——”

所以唯一合理的解释就是：这只鸽呼应的是门那副楹联。这只鸽是佛家的元素，是副本给玩家关于灵犀娘娘份的提示！

等等，混搭元素？

在现实中的各神像里，很少会看见现鸽的。而各路神仙据他们的司职、特的不同，陪衬的童、坐骑和也就因人而异。

素……

吴辞在脑中快速掠过灵犀娘娘塑像的全貌……

吴辞定定：“贪婪的化。或者说，她是由‘贪婪’情绪滋生的邪。”

而下已经分析结论的那些混搭元素，其实都和其原本的没什么关系，比方说背景介绍里引用的《新安吏》诗文，就和《新安吏》本没关系，只是使用诗句的意思作为副本背景介绍。落女也是一样，只是给阿织这个设定，告诉玩家她嫁给了“神”，而和本湘西的文化民俗都没关系。