天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地。

尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天地至大之谓也，凡言大者，无得而过之也。

太为日，太为月，少为星，少为辰，日月星辰一一，而天之尽之矣。

真真既不识，可浴兮火可灸。灵光一不分明，受度亡魂有何益。”

动之大者谓之太，动之小者谓之少；静之大者谓之太，静之小者谓之少。

天之大，尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。

“三者俱来朝兮，家属为亲侣。本之但二兮，末乃为三五。三五并危一兮，都集归一所。”

动之始则生焉，动之极则生焉，一一一一，而天之用尽之矣；静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，一柔一刚一一，而地之用尽之矣。

天生于动者也，地生于静者也，一动一静一一，而天地之尽之矣。

“推演五行数，较约而不繁，举以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀。常在晦朔间。盛坎侵，火衰离昼昏。相饮，自然。”

“之大者无若天地，然而亦有所尽也。

紫霄的墙之上现了无数画，却是盘古开天，三族大战之图像，画之上的人开始变动，像是活了一样，最后所有的画全变成了紫霄下三千修者在听的形象。

圣人讲自然更是玄妙无比。

“天地不仁，以万为刍狗；圣人不仁，以众生为刍狗。

绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其而先；外其而存。非以其无私邪，故能成己”

众人沉迷在鸿均讲之中，纷纷收获不浅。

殿之上，迷雾蔓延，仙乐绕梁，灵气化为一只只的仙鹤在云雾之中不停穿梭，殿之内地涌金莲，为众人补充灵气，青龙长，白虎漫步，朱雀飞舞，玄武低语。混沌之气现在大殿之中，时而化为二气，时而分为地火风，时而分化为天地五行。

脐后与肾相连，两空空总后天。若问先天玄妙，除非得遇至人传。

为雨，火为风，土为，石为雷，雨风雷一一，而地之化尽之矣。”

日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜，暑寒昼夜一一，而天之变尽之矣。

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鸿钧圣人后一个“”字逐渐显化，一字就足以包万，如果现在有人睁开睛，就可以可以看到这个“”字，它没有法则的气息，没有一气势，就这样的现在鸿钧的后，一个“”字弯弯曲曲没有一书法可言，但是所有看到它的人都不会认为这是字，它就是“”

先天祖炁至晶，链尽魂一灵。九死转方明，姤结胎婴。

无形亦有形。运用得传真可见，光明无极是分明。

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“得其兮，淡泊自相守。木行房六兮，华震东卯；金行在昴七兮，秋芒兑西酉，火行在张二兮，正离南午。”