赵桓用一zhong近乎羞辱的方式，撕下了gui山先生，当世鸿儒的老脸……这倒不是赵桓一时发疯，所谓ruanying兼施，在阵前对战，宗望暴毙之后，不guan怎么说，赵桓这个中兴之主的shen份已经坐实了。

金杯白刃的高论也抛出去了，别说一个老儒杨时，就算赵桓真的来个瓜蔓抄，兴起大狱，你们也要受着。

说到底皇权和士大夫之间，是个博弈的过程，也是个互相驯服的过程，天子强势一些，士人就要ruan一些，别guan你是什么硕德鸿儒，都要认这个理儿。

倘若没有死保开封的魄力，没有血战关中的威望……反而跑到杭州，守着小朝廷过日子，敢对杨时无礼，整个士林都会起来戳你的脊梁骨。

可情况反过来，却是杨时需要担心自己shen败名裂了。

八十来岁的人，足足一夜，都没有睡觉，两个眼睛熬得通红，跟他同来的三个人想要见见他，询问情况，杨时也一律不见，只是把自己锁在屋子里。

只是第二天大清早，来了两个小孩子，杨时却是没法拒绝了。

皇子赵谌跟岳云来了，两个少年，一左一右，以一zhong近乎押解犯人的方式，把杨时弄到了赵桓的面前。

此刻赵桓似乎余怒未消，却又见杨时憔悴凄凉，忍不住叹气。

“gui山先生，你都这么大年纪了，又一心学问，和官场勾连不shen，你为何要替旧党说话？朕是开疆拓土之君，司ma光是割地卖国之臣。朕正在鼓舞士气，锐意革新，想要有所作为。这时候追封司ma光，你让朝臣怎么看朕?好容易压下去的杂音又会甚嚣尘上，朕苦心维持这个大局，已经够辛苦了，像gui山先生这zhong年高有德之人，怎么也掺和党争？朕早知你在程门立雪的事情，也赞叹先生的求学之心，谦逊高古的德行。朕见先生，是想听先生治国之dao，为政之德，结果却听到了新旧党争，你，你让朕着实痛心疾首啊！”

……

听到赵桓的这番责怪，傻掉的反而是杨时。老tou脑子里只剩下一句话：聪明反被聪明误！

杨时在学术上的地位，远远高于官场的shen份，包括他的恩师，也不是新党的主要政敌，所以在新旧党争上面，他们这一派并没有牵涉那么shen。

但是在另一条战线上，事情就麻烦了。

两汉儒生皓首穷经四百年，建立起来的儒家gen基，随着那一句“司ma公养你何用”，彻底烟消云散。

高贵乡公惨死街tou，预示着整个两晋南北朝，绝大多数国君悲cui的下场……哪怕到了隋唐之后，皇权依旧受到各zhong冲击，尤其是安史之luan，五代十国，纲纪dang然，国家动dang，兵强ma壮当皇帝，毫无规矩dao理，百姓苦luan世久矣，迫切需要一tao稳定的秩序。

可领！

所以自从北宋立国以来，天下趋于稳定，就不断有儒者站出来，试图建立新的学术ti系，从而立地成圣，终结luan世。

而在这些努力当中，有两派走得比较远，其一就是王安石的新学，其二就是dao学，又或者称之为理学，当然此刻理学还没有真正成型，只是有几个liu派，包括周敦颐的濂学，二程的洛学，张载的关学，杨时是二程门下，在福建等地讲学，影响颇大，杨时这次带来的两个门人，李侗和张九成，其中李侗就是朱熹的师父，换句话说，杨时是朱熹的师爷，朱熹又是理学集大成者。

不guan你愿不愿意接受，南宋之后，理学事实上成了官方正统，朱熹也取得了圣位，至少算是半个圣人。

哪怕过了几百年，就算是成天骂朱熹的人，也不能否认，国人思想中的很多东西，依旧受到了理学的左右，甚至是成为了一zhong潜意识。

梳理这条线之后，就会明白，杨时跟新党的矛盾，主要是学术上的，或者说他反对的是王安石的新学，秉持敌人的敌人就是朋友的原则，杨时自然是站在旧党这边。

老tou向赵桓谏言，追封司ma光，废掉元祐党籍，实际上是给自己的dao学铺路，彻底否定新学。

可老tou千算万算，没有算准赵桓最厌恶党争，你老人家要是直接跟赵桓辩经，没准他会兴高采烈，跟你滔滔不绝。

但是想从司ma光下手，却是戳到了赵桓的肺guan子。

杨时简直恨不得给自己两个嘴ba子，一把年纪，居然活到了狗shen上，怎么连这点事情都没有看透！着实该死！

“官家，老臣，老臣非是醉心党争的jian佞之徒，只是老臣有感于世风日下，人心不古，斗胆谏言，希望官家以dao学为重，效仿汉武帝，尽废新学…