只不过这化比神明都，因此神明只能被动受，无法去扰祭祀的程。

那个时候，樱井神是被所有人着的。

那是樱井神降临的时候，八原大旱，只有一樱井受人供奉，源源不断从地下汲取气，化为井中之养活当时的人。

或许被遗忘是一必然，但终究有人记得的，终究有人会传承下去。不论是樱井神，还是樱井神社。

在终章里，神明渐渐被遗忘，却依旧在给予信众祝福，依旧守护着自己的信众。

风谷玉门拿着神乐铃随着神乐缓缓起舞，用神舞来展示神明的恩泽，用神舞来歌颂神明的故事。

风过神社的风铃，风铃声混着太鼓、三味线、笛、筝等乐声。呱太敲着太鼓，鼓声隆隆作响，仿佛雷一般。

风谷玉门亲自去山下接引上来，是人类模样的三筱、丙和一些其他妖怪。

学校里的同学，听说神社有活动的其他人，八原神厅的事们，风谷长文邀请来观礼的一些老人只有寥寥几个，年纪也很大，是神明大人的信众，远而来的武内大河神官。

七月二十五日。

很快神舞了第二章，讲述的是旱降临，信众祈求神明，神明同旱搏斗的故事。

主持，而是由风谷长文代为主持的时候，沙梨小还自告奋勇的想要帮助主持仪式。不过风谷玉门有更好的人选，就婉拒了沙梨小的好意。

时候快到的时候，神社来了几位特殊的客人。

夏目贵志作为主持人开始念祷词，像神明说明神

今天神社里多了很多生面孔。

早上九的时候在夏季已经很炎了，但今天的樱井神社虽然炎，却有了一凉意。整个神社笼罩在一奇妙的意境当中，神社中所有的注连绳都由风谷玉门亲自编制并施加祝福，因此神社中的结界也充满了宁静、纯净的气息。

伴随着神乐，风谷玉门穿着代表着神明的浅蓝服饰，在面上覆着井中樱徽记的麻纸，以神明的形象示人。

神厅的群演上场，有的表演信众，有的表演旱。

神明不知不觉就落泪了。因为在这祭祀当中，是盛满的，溢的的相信与。

呱太、菱角、仙人、樱井左卫门和樱井右卫门都被风谷玉门以纸人化，短暂的拥有了人类的，可以被人类看见。

神明受到了什么？

太鼓拉开了神乐的序幕，也拉开了祭祀的序幕，樱井神的祭典由此开始了。

夏目贵志今天来的格外早，因为风谷玉门昨天邀请了他来帮忙主持仪式。

虽然这么说很不好，但沙梨小也好，神厅的事也好，他们的灵力与式神彼此联结，受益于式神的同时，自的灵力也会被影响，因此并不是贴近神明的纯净力量。

神舞结束，风谷玉门退场。

鼓声或急或缓，笛声或短或长，筝声清脆，三味线清幽。而伴随着乐曲声，风谷玉门轻轻敲击着神乐铃，动作或如迅雷猛烈，或如明月舒展，或如清风飘逸，或如磐石定。

神明最终打败了旱，将源从无穷凶险的地下取，救活了信众。

这是风谷玉门献给神明的乐章，是风谷玉门献给神明的舞蹈。

可惜不能永恒，随着旱过去，樱井神便被逐渐遗忘，再后来自来通往千家万，就再也没几个人记得这井的神明了。

在神乐声响起的一瞬间，神明便不由自主地离开了井，以不可见的神明状态降临在祭祀当中。

连观众都无法，更不提祭祀的对象神明大人了。

故事便终章。

是什么呢？

神明与人类的联结从此而始，一往而。

没有人能看见神明大人，除了风谷玉门。在他起神舞的时候，神明大人便几乎与他为一，他几乎便成了神明的人间化。

祭典仪式从九开始，十结束。一早的时候，风谷玉门就在迎客。

时间一到，神乐就先起了。

旱无时无刻不再然、攻击着神明，正如那时候的旱，樱井神从降临开始，面对的便是绝境。河断绝，脉枯竭，樱井神施展神力从地下获取气，引导大地的源上涌，满足人类的需求。

相较于沙梨小的灵力，夏目贵志的灵力无疑更加纯净，也更加贴近自然本真。

变成人类之后，呱太是个十岁左右的孩，菱角是个十五六岁的少年，仙人是个五六十岁的老人，左卫门和右卫门都是青年，这五个人和神无、雨女组成了神乐队，负责神乐的弹奏，而神舞则由风谷玉门和神厅的一些事一起演绎。

祭祀的场景极其肃穆，风谷玉门的扮演着神明的角，在神乐声中便仿佛真正的神明降世，来观礼的不论是普通人还是妖怪，全都被风谷玉门全心全意的展现摄去了心神，沉浸在他的神舞与神乐当中。