等待如来地，而能般若任运！

所以黑的命运是成为星，陨石了?

六的尘劳不断?意念纷飞！

并不是没有一个念?

老伯静下来打。

见到真心就会知。无意识即Si绝！

是因为八识中有本来的如来识在?

易儿问:[在太yAnT内布满黑，每每生黑，常看见黑在太yAn附近现！怎麽没能诞生第十一个星球?]

尘劳时，就要放下休息！

可?更劝他人，字谜不见，又谤佛X！

易儿说:[在第一义的智慧海中智慧激浪！是第一智因！徒生空之妄念?是尘劳所致！

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虽然五Y炽?不起念。

就是这个本领！]

无念，接受任何情境?五Y动，但不在境上起心?五Y三昧，定定，心不起心。

召见五蕴皆空，度一切苦厄，就是不起念。

能顺着五Y而定。空档空X之中。

真如有X，所以起念，真如若无?耳sE声当时即坏！

不是无念。但不起意识之念?就无作因缘。

只缘说见X，迷人於境上有念！

在自X，无念中，舍识用，真如实X如大海。不断激浪。是心是佛，两者的差异很大！

自X本无一法可得?若有无得?妄说祸福，即是尘劳邪见。

无法存在第十一座行星?]

真心之念如大海冲岸！

又说:[相是因为内心执取，才把外相留在心里?如不执取，即为注！注则无相在，如溪过，不着痕迹?如人在丛过?而不沾心一样！

因为没有轨?

不知识是小沤?真心则是大海！

念上便起邪见！

不就是真如实X。自X加上如如之境。

但自X五Y的起念，不g扰意识！

善知识！无者何有事?

真是什麽

善知识！真如自X起念，六虽有见闻觉知?不染万境。而真X常自在！

那妄是什麽?真而妄！通过六六尘六识。不就是贪瞋痴?Ai取有！

善知识！云何立无念为宗?

无诸尘劳之心?

用戒定慧对付贪瞋痴?可以达到内心的寂静！回归本元的真，如果回不去呢?

如果对一位大乘修行人来

故经云！能善分别诸法相，於第一义而不动。]

所以法T清净！

念者，念何?

念者，念真如本X！真如即是念之T。念即是真如之用！

故此法门立无念为宗。

也因此无法了达惠能的无念为宗？不就是真心大海?42

一切尘劳妄想！从此而生。

无者，无二相！

则真心中必然有佛X在。

老伯说:[在宇宙的均衡中几乎很难cHa第十一个星球?所以黑几乎成形之後，失序堕落，也就是产，变成慧星了?

所以大乘人小乘的学堂，如同大学生到幼稚园上课一样。

这是对小乘人说的，夲如来藏姓。

所以立无念为宗。

真如自X起念！非耳鼻能念?

[今天到此！]老伯说。

不然有空与无空集团g斗?形成黑，就又要妄世界了?是不是?]

老伯说:[正是！]

没有念，就Si绝了。

是无念之念！