几乎不容易被男人征服?

因此一直觉X空虚，得不到满足?应有的满足！

累积了很多的不满?这一次乖乖的丢了！而且相一个虔诚的nV人。

方为究竟。

净名经说:但说直，说一行三昧，不行直心，但行直心於一切法，勿有执着迷人着法相，执一行三昧，直言常坐不动妄不起心，即是一行三昧，作此解者?即同无情，却是障因缘。

若识此义?即是定慧等觉。

奇nV有丰厚的本钱，以及实的後座。

这时候鱼而起，sU的，又有大船港，激起大波澜。大船又走了！如是反覆，无数次?

是午夜三多。

这样X慾的力量得到归宿。心竟然可以清静下来?达到空白之沉寂庄严。而开始恩起来！

即慧之时，定在慧。即定之时慧在定。

而这里，却是仙境，规律，还有庄严如如?

老伯只是引导她向灵修的路上去?35

权杖五，郑成功的200门大Pa0。注解:孤注一掷，必胜。

又说:[戒定慧是一修法！

直到仙境。

只在一心为用！

得未曾有！

定是慧T，慧是定用。

久久才定！一两个小时过去了！一定，人就丢了。呼天抢地，ga0cHa0了！

自悟修行，不在於诤?

善知识！定慧犹如何等?

诸学人，莫言先定发慧?先慧发定各别，此见者?法有二相。

易儿说:[定慧第四

男人很快就会被她征服！

[今天到此！]老伯说。

老伯自己被这个梦吓醒过来。

只有他一个人。

阿玉和冬石去禅修七天。28日才会回来。

此定慧法，亦复如是。

若诤先後，即同迷人，不断胜负，却增我法。不离四相。

易儿来说:六祖坛经。

由戒定，由定慧！

这样b起来，那三个男人只是贪瞋痴而已?

师示众说:善知识！我这个法门，以定慧为本，大众勿迷说定慧有别?定慧一T，不是二?

善知识！须通行，何以却滞，心不住法，即通！

犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。

2017.3.28星期二，在李茶的店。

简直妙不可言?

名虽有二，T本同一

师示众说:善知识！一行三昧者，於一切，行住坐卧，常行一直心，是也！直心是场，直心是净土，莫心行谄曲?

灯是光之T，光是灯之用。

定慧不等，若心俱善，内外一如，定慧即等。

不能一心就免谈了?

易儿说:[不就是我修的五Y三昧？]36

二中，一心为用，只有一个世界。唯一的一个世界。没有分别?只在定中。

说善言，心中不善，空有定慧。

要能使五Y通。走过sE受想行识五法！]

但一定中，并非什麽也没有?也不去使用断灭的手法?无情定?

心若住法?名为自缚。]