无论是孟侯引兵，又或者是吕伯开放城门之事皆是如此。

以居五官职位的人为最优先，此时若分不下这才往下一条以侯伯分别，接着则是长者先行，最後才是吊唁者是否作为代理人而来。

当然，若真要论尊卑，没人抵得过诸位公甚至是夫人，不过这时段是专为外人所设，那就不用考虑他们。

这首日前来的侯伯并不算多，这也与这层礼节中暗藏的某条规则有关，毕竟在此等仪式上须依序而来，那当中的顺序又是如何判断来的呢？若是如最初的少侯玊那般，吊唁者皆是不辞辛劳而来，那就是先到先趋前罢了。

无论他是以怎样的心情前来参加丧仪，他现在此自然就是会引来众人的目光，那怕不算上公其的事情，于辰与国君之间的牵连也是复杂得足以引人侧目。

日月双君於上古已然消失，唯星辰常在，却显得渺渺遥远，是故仪式中多半仅是聊备一格，并不多行礼数。

可如今在定邑城中侯伯人数不少，那麽自然会有另外一层考量，亦即尊卑低之分。

人生於天地，顾日月星辰，享四季周回，历生老病Si，最终魂归九天，九地。

先是无缘於国君之位的公与于家联姻，随後则是为了迎娶公主而与于家nV仳离，随之留下了其剑击的事蹟；数年後前祝官带着如今的公羽前来拜会国君，从而引发的嫡庶问题，那时昔日的于家已成官于伯，乎众人意料的对此事言驳斥；最後则是数年前，其么nV与公其成婚之事。

官于辰着众人的视线上前，其步伐显得缓慢，却又有几分虚浮。

照习惯来说，就算是依序上前香致意，最先cHa香者也多半不会上离开，而是於一旁稍坐，待到已无人行礼後，这才得以起离去。

前的那位长者便是立於众人难以判断得失好坏的位置上。

一般而言，侯伯们心中的排列标准是这样的：一官职、二侯伯、三年岁、四本人。

在此前的仪式中，大家固然遵守礼仪不作声，但彼此目光扫过全场後，也大致判断了到底谁先谁後──五官之中，有到场的是祝官与官两位以及卫官之代表席，不过祝官本人没理再趋前燃香，所以只能是官于辰先行，接着才是以代理卫官的吕志。

有些人如此想到，下一刻自然也有人忆起了于伯的长，那位不似其他五官弟般被携至定邑城中，而是被留在老家的那位……饶是这般的好运，其继承人却是平庸得很，是难以承接这等机会的人啊。

此後，众人才知了公其与孟侯联袂城之事。

严格来说，吊唁宾众於灵堂之中谈论的景象并不算是失仪，乃因这一天於治丧七日的行程中也算得上是特别的一天。

观其一生皆与国君一家纠缠不清，待至如今，反而是年纪轻於于辰的国君先行一步，这在旁人中说不得也是惆怅。

怀抱着这等单纯的慨而望着其背影的人不在少数，另一方面却也有着别样的心思──与国君一家有着千丝万缕的关联，无论最後是两位的公当中的哪位成为国君，于家都不会因此而有失势的问题。

因小公的踰矩而举止一滞，而在那一刻过後转趋前，轻轻揽起了那本抓住衣袖的指掌，以双手掌心包覆一握。

不少人见着了少公脸上那略显哀戚的神sE，却因为稍早所见着的兄弟互动而没有多想，只因其不过十余岁便遭遇失怙之痛而难过。

丧仪第三日，从这一天的仪式起才有除了祝官与国君家人以外的吊唁者的环节，而其礼仪作法并不困难，仅是依序上前向已故国君的灵柩行礼默祷片刻，接着於一旁的烛火上拈香再拜，将其cHa香炉中便算礼成。

各地风俗或有不同，抑或因分有别而有不同的礼制，但关於後之事的大抵仪

那些议论本不该现在丧仪这般严肃的场合之中，然而这等事端对往後的影响着实不小，这才让风声的治丧的仪式内。

仅仅是这样的动作，便让有几分失仪的小公静下心来，向着棺木一礼後，才缓缓步了厅堂。

丧仪第六日，接续着孟侯与公其城的消息，最终便是孟侯带着兵士城，更有数位伯长相迎之事，在城内多引发了议论。