地叫喊，好像它希望全世界的人都能听到它的声音似的。他像一只被...一只被追赶着的鹿似的向前。他每一步就撞着尖锐的燧石。燧石划开他的脚使他到痛楚。1这句话源于基督教圣经旧约创世纪第三章。人类的始祖亚当没有听上帝的话，被赶了天国，所以人类天生是有罪的。“这些尖锐的石是从什么地方来的呢？它们像枯叶似的，遍地都是！”“这就是你讲的那些不小心的话语。这些话伤害了你的邻人的心，比这些石伤害了你的脚还要厉害！”“这我倒没有想到过！”灵魂说。“你们不要论断人，免得你们被论断！”空中的一个声音说。“我们都犯过罪！”灵魂说，同时直起腰来“我一直遵守着教条和福音；我的能力所能到的事情我都了；我跟别人不一样。”这时他们来到了天国的门。守门的安琪儿问：“你是谁？把你的信心告诉我，把你所过的事情指给我看！”“我严格地遵守了一切戒条。我在世人的面前尽量地表示了谦虚。我憎恨罪恶的事情和罪恶的人，我跟这些事和人斗争——这些一起走向永恒的毁灭的人。假如我有力量的话，我将用火和刀来继续与这些事和人斗争！”“那么你是穆罕默德的一个信徒吧？”安琪儿说。1是伊斯兰教徒。“我，我决不是！”“耶稣说，凡动刀的，必死在刀下1！你没有这样的信心。也许你是一个犹太教徒吧。犹太教徒跟西说：‘以还，以牙还牙！’2犹太教徒的唯一无二的上帝就是他们自己民族的上帝。”1这句话是引自圣经新约太福音第26章第52节。2引自圣经旧约埃及记第21章第23节。“我是一个基督徒！”“这一我在你的信心和行动中看不来。基督的教义是：和睦、博和慈悲！”“慈悲！”无垠的太空中发这样一个声音，同时天国的门也开了。灵魂向一片荣光飞去。不过这是一片非常烈和锐利的光芒，灵魂好像在一把的刀面前一样，不得不向后退。这时空中飘一阵柔和和动人的音乐——人间的语言没有办法把它描写来。灵魂颤抖起来，他垂下，越垂越低。天上的光芒他的里去。这时他觉到、也理解到他以前从来没有觉到的东西：他的骄傲、残酷和罪过的重负——他现在都清清楚地看见了。“假如说：我在这世界上了什么好事，那是因为我非这样不可。至于坏事——那完全是我自己的主意！”灵魂被这天上的光芒照得睁不开睛。他一力量也没有，他坠落下来。他觉得他似乎坠得很，缩成一团。他太沉重了，还没有达到天国的程度。他一想起严峻和公正的上帝，他就连“慈悲”这个词也不敢喊来了。但是“慈悲”——他不敢盼望的“慈悲”——却到来了。无垠的太空中都是上帝的天国，上帝的充满了灵魂的全。“人的灵魂啊，你永远是神圣、幸福、善良和不灭的！”这是一个洪亮的歌声。所有的人，我们所有的人，在我们一生最后的一天，也会像这个灵魂一样，在天国的光芒和荣耀面前缩回来，垂下我们的，卑微地向下面坠落。但是上帝的和仁慈把我们托起来，使我们在新的路线上飞翔，使我们更纯洁、尚和善良；我们一步一步地接近荣光，在上帝的支持下，走永恒的光明中去。1852年这篇作品也收集在1852年4月5日版的故事集里“最后的日”也就是一个人“盖棺定论”的日。他的一生功与过，与恶，在这一天他的灵魂要在上帝面前代。安徒生对基督教的信仰在这里得到真诚的表。但他的“信仰”与一般人不同，却是“和睦、博和慈悲”的化。他是“人之初，本善”的崇尚者。“人的灵魂啊，你永远是神圣、幸福、善良和不灭的！”因此“无垠的太空中都是上帝的天国，上帝的充满了灵魂的全。”